Juan 1:5

Juan 1:5 . Y la luz brilla en la oscuridad . La oscuridad de la que aquí se habla no es una oscuridad original coexistente con el ser creado ( Juan 1:3 ). Pertenece al desarrollo del pensamiento iniciado en Juan 1:4 , y sólo coexiste con el proceso moral de rechazar la Palabra, implícito, aunque no declarado expresamente, en ese versículo.

El Verbo por quien todos nacen se ofrece al mismo tiempo a todos como su luz. Que lo reconozcan y lo acepten, tienen vida (cap. Juan 8:12 ); que lo rechacen, están en una oscuridad de la que son responsables, porque la han escogido. Sin embargo, es un hecho que muchos siempre rechazaron, y aún rechazan la luz; y así la oscuridad ha sido y es una cosa positivamente existente.

Sin embargo, la Luz no ha abandonado el mundo. No se indica un punto de tiempo meramente presente; en ese caso John no podría haber añadido inmediatamente el tiempo pasado, venció. La idea es general. La Luz, tal como había existido, había brillado; tal como existe, resplandece, siempre tratando de atraer a los hombres a la plena claridad de sus rayos.

Y las tinieblas no lo vencieron. Tal es el significado más probable de estas palabras, y así las entendieron los escritores cristianos más antiguos. El verbo que hemos traducido como 'venció' aparece con cierta frecuencia en el Nuevo Testamento; pero (cuando se usa, como aquí, en voz activa) no tiene, y no puede tener, el significado comprender (es decir , entender), que se le da en la Versión Autorizada.

La guía más importante para el significado es el cap. Juan 12:35 , donde se usa la misma palabra, y donde también la metáfora es similar: 'Andad... para que las tinieblas no os sorprendan, vengan sobre vosotros, os agarren. En el versículo que tenemos ante nosotros, leemos acerca de la luz que brilla en la oscuridad; las tinieblas, siempre antagónicas a la luz, no alcanzan ni vencen a la luz.

La idea de apoderarse , en relación con esta figura, equivale a vencer o interceptar la luz. Incluso si 'comprender' fuera posible como traducción, no sería nada para decirnos que las tinieblas no comprendieron la luz. Eso está implícito en el hecho de que las tinieblas son elegidas por sí mismas (comp. sobre Juan 1:4 ).

Pero es mucho decirnos que, en el conflicto entre las tinieblas y la luz, las tinieblas no lograron vencer (o eclipsar) a la luz. La luz, aunque a veces aparentemente vencida, fue realmente victoriosa; resistió todos los asaltos y brilló triunfalmente en un mundo en tinieblas. Lejos, por tanto, de que encontremos aquí un 'lamento' (como algunos han dicho), tenemos una nota de júbilo, una señal de esa victoria que a lo largo de todo el Evangelio se eleva a nuestra vista a través del dolor.

Cerramos así lo que evidentemente es el primer párrafo del Evangelio; y aunque se relaciona con el Verbo pre-encarnado, y expresa los principios de sus tratos en su forma más general, el desarrollo del pensamiento es precisamente el mismo que se encontrará que presenta la historia del Verbo Encarnado. A través de la Palabra todas las cosas han llegado a ser. A todos se ofrece para que no sólo los haga existir en él, sino que, en la libre apropiación de lo que ofrece, vivan en él.

Algunos lo reciben y Él se convierte en su luz; otros lo rechazan y se sumergen en las tinieblas que eligen. Las tinieblas se oponen y buscan destruir la luz, pero la luz brilla hacia la victoria.