Mateo 28:19

Mateo 28:19 . Por lo tanto. La glorificación de Cristo es el fundamento de su envío, y la bendita razón por la que en su debilidad e insuficiencia pueden ir. Evidentemente dirigido a todos los hermanos, no solo a los Apóstoles, y así entendido en la Iglesia primitiva (comp. Hechos 8:1 ; Hechos 8:4 ).

Hacer discípulos de. Más que 'enseñar'. Incluye los dos medios que siguen: 'bautizar' 'enseñar' ( Mateo 28:20 ), probablemente refiriéndose a todo el proceso de cristianización, de principio a fin. Porque Cristo gobierna ( Mateo 28:18 ), id, no a conquistar a los hombres por la fuerza, sino a obrar en sus corazones, hacedlos discípulos, dóciles alumnos en la escuela de Cristo.

Todas las naciones. La limitación del cap. Mateo 10:5 ahora se elimina. Entonces los discípulos necesitaron tiempo para aprender; ahora su comisión se hace universal. Sin embargo, el prejuicio judío no pudo ser superado de inmediato, y los mismos Apóstoles, hasta que llegó una nueva revelación ( Hechos 10 ), tenían dudas sobre si la circuncisión no era necesaria primero. Este hecho muestra que nunca podríamos haber tenido el evangelio, si la historia del evangelio no hubiera sido explicada por la revelación adicional, que algunos ahora buscan subestimar.

Bautizándolos. El 'discipulado' consta de dos partes: el bautismo , el rito de admisión y la instrucción posterior . Este es el proceso ordinario en la Iglesia cristiana. Y generalmente se ha entendido que se refiere a la admisión en el pacto en la infancia; luego un crecimiento en la instrucción cristiana. Con demasiada frecuencia, los padres se han aferrado a lo primero con un escrupuloso escrúpulo supersticioso y han descuidado lo segundo.

Este método puede aplicarse solo a las iglesias cristianas ya establecidas. Así como la religión judía comenzó con la promesa de Dios, y la fe y la circuncisión del adulto Abraham (ver Romanos 4:11 ), así la Iglesia cristiana fue fundada en el principio, y ahora se propaga en todos los países paganos por la predicación del Evangelio a, y por el bautismo de, adultos .

Pero incluso en el caso de conversos adultos, una instrucción completa en la religión cristiana no precede, por regla general, sino que sucede al bautismo, que es un rito de iniciación, el signo y sello sacramental de la regeneración, es decir , del comienzo de la vida . vida nueva, no de santificación o de crecimiento en santidad.

En el nombre, etc. Esto incluye la idea de 'por la autoridad de', también 'dedicado a la comunión y compañerismo con'. Implica, no sólo una confesión por parte del bautizado, sino una admisión al privilegio: el rito, el signo y el sello de ambos. Es en un solo nombre, del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Es imposible que esto signifique, el único nombre de Dios, de un mero hombre, y de un atributo de Dios.

Es el único nombre de Un Dios, existente (así como manifestado), como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Comp, el bautismo de Jesús, donde se revelaron las tres personas de la Deidad. La doctrina de la Trinidad recibe un poderoso apoyo de pasajes como este, pero se basa aún más en los hechos, en toda la revelación bíblica de Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo en las tres grandes obras de la creación, la redención y la santificación.

Todo lo cual está significado y sellado en esta fórmula del bautismo. Puesto que Dios se revela tal como es: esta Trinidad de la revelación (Trinidad oeconómica) implica la Trinidad de la esencia (Trinidad ontológica).