Tito 2:13

Tito 2:13 . El deber del cristiano durante esta vida presente (mundo en Tito 2:12 = edad o época del mundo), no excluye sino que incluye una referencia a lo venidero. La esperanza del cristiano es otra o segunda 'epifanía' todavía futura.

La primera es una epifanía de la gracia ( Tito 2:11 ) como fuente de la vida cristiana; el otro de 'gloria' como su fin. (Así Wiesinger.) Esta aparición de la gloria (literalmente) del gran Dios será en la Segunda Venida.

Mucho discutido si Dios, además de Salvador, se refiere a nuestro Señor. Algunos argumentos a favor y en contra implican un conocimiento del original; pero los siguientes están entre los principales: Porque ( a ) el contexto se refiere a Cristo: ( b ) la palabra 'epifanía' (aparición) nunca ocurre en relación con Dios el Padre en otra parte; ( c ) el adjetivo 'grande' estaría fuera de lugar, si 'Dios' se usara aquí del Padre; ( d ) el peso de la opinión entre los Padres estaba de este lado.

Contra ( a ) la palabra 'Dios' no se une en ninguna otra parte como un simple atributo de Cristo; ( b ) la frase 'Dios y nuestro Salvador' aparece seis veces en las Epístolas Pastorales, y siempre se refiere al Padre; ( c ) es habitual en Pablo unir así a Dios el Padre y nuestro Señor; ( d ) la adición de 'grande' sirve para aislar a 'Dios' como un sujeto diferente. El resultado puede resumirse así:

Hay una presunción gramatical a favor de referirse a 'Dios' a nuestro Señor en este pasaje; sin embargo, no de los que se pueda depender mucho, ya que el uso del escritor dice lo contrario. Ningún argumento a favor de la divinidad de nuestro Señor puede construirse con seguridad sobre tal exégesis. La doctrina está ampliamente sustentada y puede prescindir del apoyo de un texto ambiguo.