Tito 2:13

Tito 2:13

Tenemos aquí para nuestra consideración tres puntos plasmados en estas palabras. Ha aparecido la gracia de Dios, ha de aparecer la gloria de Dios; la aparición de la gloria es una esperanza bienaventurada; la disciplina de la gracia nos prepara para la expectativa de la gloria.

I. Primero, entonces, piense en ese pensamiento: La aparición de la gracia lleva a la aparición de la gloria. La identidad de la forma de expresión en las dos cláusulas pretende sugerir la semejanza y la conexión entre las dos apariencias. En ambos hay una manifestación visible de Dios, y el segundo descansa sobre el primero y lo completa y corona. Pero la diferencia entre los dos está tan marcada como la analogía; y no es difícil captar claramente las diferencias que pretende el Apóstol.

Si bien ambos son manifestaciones del carácter Divino en ejercicio, la fase específica (por así decirlo) de ese carácter que aparece es en un caso "gracia" y en el otro "gloria". Si uno pudiera aventurarse en alguna ilustración con respecto a tal tema, es como cuando la luz blanca pura se envía a través de un vidrio de diferentes colores, y en un momento los rayos suaves a través de un verde refrescante, y en el siguiente las llamas en un rojo ardiente que advierte. de peligro.

II. El segundo pensamiento que está involucrado en estas palabras es que la aparición de la gloria es una esperanza bienaventurada. Bendita la esperanza; o, como ya hemos señalado, la palabra "feliz" puede, quizás, ser sustituida por una ventaja porque estará llena de bienaventuranza cuando sea una realidad, por lo tanto está llena de alegría mientras no es más que una esperanza.

III. Finalmente, una palabra sobre la última consideración aquí, a saber, la gracia nos disciplina para esperar la gloria. La misma idea de disciplina implica la noción de que es una etapa preparatoria, un proceso transitorio para un resultado permanente. Lleva consigo la idea de inmadurez, de aprendizaje, por así decirlo. Si es disciplina, es disciplina por alguna condición que aún no se ha alcanzado.

Y así, si la gracia de Dios viene "disciplinando", entonces debe haber algo más allá de la época y la era dentro de la cual la disciplina está confinada. Cede a la disciplina y la esperanza se fortalecerá.

A. Maclaren, Sermones en Manchester, pág. 149.

Tito 2:13

El regreso de nuestro Señor.

I. Note primero la esperanza mencionada en nuestro texto. Es la manifestación de Cristo en gloria. Es la esperanza preeminente de las Escrituras. Así como, durante la antigua dispensación, la venida de nuestro Señor en la carne era la esperanza de los fieles, así en la nueva dispensación, la venida del Señor ocupa la misma posición desde el tiempo de Adán, y especialmente desde los días. de Abraham, hasta la encarnación de nuestro Señor, ¿cuál fue la acción de los fieles? Esperando y buscando el cumplimiento de la promesa.

Una y otra vez, encontramos que se habla del Mesías como la esperanza de Israel, y todos los fieles esperaban la redención. A medida que avanzaban los días predichos por Daniel, surgió un sentimiento generalizado de que se acercaba el momento en que la esperanza de Israel debería aparecer; y por fin se consuma cuando el viejo Simeón tomó al niño Cristo en sus brazos y dijo: "Señor, ahora deja que Tu siervo se vaya en paz, porque mis ojos han visto Tu salvación".

"La venida de Cristo en la carne fue la consumación de la esperanza de la antigua dispensación. La primera dispensación esperaba a un Cristo que traería redención para el alma; esperamos a un Cristo que traerá redención para el cuerpo. Note uno o dos particularidades de la esperanza ¿Qué se incluye? (1) La esperanza de verlo a Él. Donde está el verdadero amor, hay un deseo de ver el rostro del amado.

(2) Lo veremos en Su hermosura. La gabardina de Nazaret ocultó eficazmente la gloria de la Deidad a los ojos de los hombres, porque los ojos de la gente estaban ciegos por el prejuicio; pero cuando Él venga por segunda vez, habrá gloria en Su persona.

II. Esta esperanza es una bendición. El Señor Jesús es la Esperanza y sabemos que Él es bendecido. Es una esperanza bienaventurada (1) por su influencia y (2) por su entorno. Es bendecido por las bendiciones que vienen con él. (3) Es una bendición para aquellos de nosotros que tenemos polvo precioso durmiendo en el sepulcro. (4) Es sumamente bendito porque es la consumación de la gloria de Cristo.

Su gloria no está completa hasta ese día. Él está esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Donde Cristo esté rodeado de cuerpos glorificados así como de espíritus glorificados, allí será completa Su gloria.

III. ¿Qué busca esta bendita esperanza? Es la actitud del creyente, la tranquila expectativa de su corazón hacia esta aparición. "De aquel día y aquella hora nadie sabe, ni los ángeles de Dios". Pero es posible para los hijos de Dios, y les incumbe estar atentos a las señales de su venida. ¿Y cuáles serán las señales de los últimos días? Una profesión general de piedad sin ningún poder.

Solo tenemos que leer la Segunda Epístola a Timoteo, para encontrar casi la fotografía de los días actuales. Busquemos combinar la observación y la acción para nunca llegar a ser un mero visionario que mira al cielo y no hace nada por Dios; y por otro lado, nunca ser un cristiano duro, práctico, como una máquina, sin saber nada de la comunión con el Cristo resucitado, vivo y que regresa. Bienaventurados los que vigilan y trabajan. Bienaventurados los que miran mientras trabajan.

AG Brown, Penny Pulpit, nueva serie, No. 1103.

Referencias: Tito 2:13 . Revista del clérigo, vol. v., pág. 273. Tito 2:13 ; Tito 2:14 . Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times" vol. VIP. 261.