1 Tesalonicenses 2:13-16

Por esta causa O, también por esta razón; gracias a Dios sin cesar Ver 1 Tesalonicenses 1:2 ; es decir, no sólo le agradecemos que se nos haya capacitado para comportarnos y cumplir con nuestro deber, de la manera antes descrita, sino que, cuando recibieron la palabra de Dios que oyeron , etc. Griego, λογον ακοης του Θεου, literalmente, la palabra de oír de Dios; la palabra que Dios ha designado para ser escuchada mediante nuestra predicación. En consecuencia, la misma expresión, λογον ακοης, ( Hebreos 4:2 ,) es traducida por nuestros traductores, la palabra predicada. Pero el Dr. Chandler piensa que la cláusula debería traducirse, la palabra de informe acerca de Dios;suponiendo que sea una alusión a Isaías 53:1 , Quién tiene.

creído , τη ακοη ημων, nuestro informe? No la recibisteis como palabra de hombres, como una mera invención humana, o una doctrina enmarcada por la sabiduría de los hombres; pero como es en verdad, la palabra de Dios mismo De la cual hay esta prueba adicional, que obra eficazmente en ustedes que creen Produciendo tal cambio en sus corazones y vidas, atestigua abundantemente su original divino. Dondequiera que se reciba el evangelio de esta manera, donde haya una plena convicción de que es nada menos que un mensaje del mismo Jehová, un Ser de verdad infalible, santidad sin mancha, sabiduría infalible y bondad desbordante, no es de extrañar que produzca el efecto aquí. que se le atribuye. Porque vosotros, hermanos, os habéis hecho imitadores de las iglesias de Judea.Imitadores de su valentía y constancia en el sufrimiento por la verdad, influenciados por el mismo Espíritu que los animó y sostuvo, aunque no habéis sido testigos presenciales de su ejemplo: porque sufristeis como las cosas de vuestros propios compatriotas, habéis sido calumniados. , encarcelado y estropeado de sus bienes; incluso cuando sufrieron por los judíos, sus compatriotas.

El mismo fruto, las mismas aflicciones y la misma experiencia, en todo momento y en todo lugar, son un criterio excelente de la verdad evangélica. Quienes ambos mataron al Señor Jesús, su propio Mesías; y ante él; sus propios profetas que predijeron su aparición; ya quienes Dios, en muchas edades lejanas de su comunidad, les levantó. La expresión, sus propios profetas , es enfática; y denota que los judíos reconocieron a los profetas a quienes mataron como profetas realmente enviados por Dios. Tan notables fueron los judíos por perseguir a los profetas, que Esteban desafió al concilio a mostrar a alguien a quien sus padres no habían perseguido, Hechos 7:52 . Y nos has perseguidoApóstoles y predicadores del evangelio; y no agradan a Dios aunque fingen conocerlo tan bien a él y su voluntad, y se jactan tanto de su interés en él; es más, no se preocupan por complacerlo, a pesar de sus bellas profesiones; y son contrarios a todos los hombres. Son enemigos comunes de toda la humanidad; lleno de desprecio y maldad contra todas las demás naciones, y comportándose con ellas de la manera más perversa y hostil.

El odio que los judíos tenían hacia todos los paganos, sin excepción, fue advertido por Tácito y Juvenal, e incluso por Josefo. Era directamente contrario a la ley de Moisés, que, en los términos más enérgicos, recomendaba la humanidad a los extraños; pero probablemente se debió a que no comprendieron correctamente la intención de los preceptos de su ley, que les fueron dados para evitar que tuvieran relaciones familiares con los idólatras, para que no fueran inducidos a imitarlos en sus prácticas. Prohibiéndonos Los apóstoles y mensajeros de Dios; hablar a los gentiles , es decir, predicarles el evangelio, como se nos ha mandado expresamente por Dios; para que puedan ser salvosEn cuyo aspecto especialmente se muestran enemigos de la humanidad, oponiéndose a su salvación presente y eterna; para llenar , & c. De modo que, en lugar de agradar a Dios, llenan la medida de sus pecados siempre como lo han hecho siempre: pero la ira La venganza de Dios; Ha venido sobre ellos Está a punto de alcanzarlos desprevenidos, mientras buscan destruir a otros.

O Dios ha comenzado a castigarlos y pronto completará su destrucción. La palabra εφθασε, aquí traducida es venir , estando en el tiempo pasado, significa propiamente ha venido. Pero, como observa Macknight, el tiempo pasado se pone aquí para el presente, o más bien para el futuro, como se desprende de esto, que la ira de Dios aún no había caído sobre la nación judía en el sentido pleno aquí expresado. El apóstol solo habla de su castigo como inminente, ya sea por la predicción de Cristo o por una revelación peculiar que se le hizo a sí mismo. La expresión original, εις τελος, traducida aquí al máximo, fue entendido, por los comentaristas antiguos, como significando que la ira de Dios vendría sobre los judíos, no por unos pocos años, sino por una larga duración, incluso por muchas generaciones: lo que en consecuencia ha sucedido. Expresar la expresión como lo han hecho nuestros traductores, al máximo , ciertamente no es del todo correcto. Porque, aunque las calamidades que los romanos trajeron a los judíos fueron muy grandes, no los destruyeron por completo.

Según la promesa de Dios, de que nunca acabaría por completo con los judíos, quedó un remanente de ellos; y en la posteridad de ese remanente, ahora multiplicado en gran número, se cumplirán las promesas concernientes a la conversión y restauración de Israel. Puede que no sea impropio observar aquí que en las terribles calamidades que sufrió la nación judía por matar a su Mesías y oponerse a su evangelio, tenemos un ejemplo y una prueba de la manera en que terminará toda oposición obstinada al evangelio.