Efesios 1:3-6

Bendito sea Dios, que nos ha bendecido Dios nos bendice es su otorgamiento de bendiciones espirituales y celestiales sobre nosotros. Nuestra bendición Dios es rendirle nuestros solemnes y agradecidos reconocimientos, tanto por su propia bienaventuranza esencial como por las bendiciones que nos concede; con todas las bendiciones espiritualesLas bendiciones espirituales de las que se habla aquí son las necesarias para la perfección y felicidad de nuestro espíritu; es decir, la luz del evangelio, las influencias del Espíritu de Dios, el perdón del pecado, la adopción en la familia de Dios, la santificación de nuestra naturaleza y la vida eterna. Estas bendiciones aquí se oponen a las bendiciones terrenales que fueron prometidas a los descendientes naturales de Abraham, la antigua iglesia de Dios, que consistió en la posesión de Canaán, en la victoria sobre sus enemigos, temporadas fructíferas, etc., como se describe en Deuteronomio 28 . A estas y otras bendiciones similares, la simiente de Abraham, por fe, tenía derecho por la promesa: En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra.

En los lugares celestiales O más bien, en las cosas celestiales , como parece que debería traducirse aquí εν τοις επουρανιοις. Ciertamente, debemos disfrutar de las bendiciones espirituales en las cosas celestiales , antes de poder disfrutarlas en los lugares celestiales; es decir, bendiciones que son celestiales en su naturaleza, original y tendencia, y se completarán en el cielo; muy diferente de los privilegios externos de los judíos y de las bendiciones terrenales que esperaban del Mesías. Según nos escogió en él, tanto a judíos como a gentiles, a quienes de antemano conoció como creyentes en Cristo, 1 Pedro 1:2 . Que él habla de tal, y solo de tal, es evidente en Efesios 1:12, donde ver las notas. De hecho, nadie más que los verdaderos creyentes en Cristo, nadie más que aquellos cuya fe en él obra por amor , son llamados en el Nuevo Testamento, elegidos o elegidos de Dios . Porque la elección de la que se habla en el Nuevo Testamento no es la elección de individuos, de la masa de la humanidad, para arrepentirse, creer y obedecer, pasando por alto a los demás; pero es la elección de los que ya poseen fe, amor y una nueva naturaleza, para ser pueblo e hijos de Dios; cuya elección les conviene asegurarse , aspirando a una mayor medida de estas, y de todas las demás gracias y virtudes, y perseverando hasta el fin, 2 Pedro 1:10 .

Antes de la fundación del mundo O, antes de que comenzara el mundo. Esto, como observa Macknight, "habiéndose dicho de los hermanos efesios en general, no puede ser una elección de todos ellos como individuos" [incondicionalmente] "a la vida eterna"; pero debe ser esa elección, que, antes de la fundación del mundo, Dios hizo de los verdaderos creyentes, de todas las naciones, para que fueran sus hijos y pueblo, y disfrutaran de las bendiciones prometidas a los mismos. Que seamos santos, dedicados a Dios, empleados para él y transformados a su imagen; y sin reproche En cuanto a todo nuestro espíritu y conducta; Antes que élO a sus ojos, que escudriña el corazón y observa todos nuestros caminos. Como la elección de la que se habla aquí es una elección de los creyentes para ser santos, todos ellos deben tener presente continuamente este final de su elección, para que puedan seguir adelante hacia él cada vez más. En amor a Dios, su pueblo y toda la humanidad, fuente de toda verdadera santidad; Habiéndonos predestinado , o preestablecido, a los que ahora, o en el futuro, creemos en él de corazón para justicia; a la adopción de hijos Porque aquellos que reciben a Cristo, es decir, en todos sus oficios y carácter, o que creen rectamente en él, disfrutan de la dignidad de ser sus hijos y herederos, y coherederos con Cristo.

Ver Juan 1:12 . Juan 1:12 ; Gálatas 3:26 . Según el beneplácito de su voluntad. Según su propósito libre, fijo e inalterable de conferir estas bendiciones a todos los que creen en Cristo, y sólo a aquellos. De la palabra προοριζω, aquí, y con frecuencia en otros lugares, traducida para predestinar , véanse las notas sobre Romanos 8:29 . Para alabanza de la gloria de su gracia , su amor glorioso, inmerecido y gratuito, sin ningún mérito de nuestra parte; donde nos ha hecho aceptos en griego, εχαριτωσεν, nos ha tomado en favor , es decir, en su favor peculiar; en el AmadoEn Cristo, su Hijo amado, por quien, aunque en nosotros mismos somos tan indignos de ellos, recibimos estas inestimables bendiciones.