Efesios 2:19-22

Ahora, por tanto, estando así reconciliado; ye gentiles creyentes; ya no son extraños y extranjeros Si es necesario hacer alguna distinción en cuanto al significado de estas dos palabras, en la primera, (ζενοι,) el apóstol puede referirse a personas de un país diferente; y en este último, (παροικοι,) a los de una familia diferente. La siguiente cláusula evidentemente conduce a este sentido. Pero conciudadanos de los santos Aquí se habla de la Iglesia de Dios bajo el emblema de una ciudad, como también lo es Isaías 26:1 ; Isaías 60:1 , & c .; Isaías 62:12 ; Filipenses 3:20 , (donde la expresión original significa, nuestra ciudadanía en el cielo,) como también Hebreos 12:22 ; Apocalipsis 21:10 , y en muchos otros lugares del Antiguo y Nuevo Testamento.

De esta ciudad, los creyentes en Éfeso están aquí representados como ciudadanos genuinos, con derecho a todas las gloriosas inmunidades y privilegios de la misma; y de la casa de Dios Miembros de su familia, sus siervos, sí, sus hijos e hijas. Como si hubiera dicho, Dios no sólo está relacionado contigo como rey para su pueblo, o como magistrado principal de una ciudad para los ciudadanos; pero como padre de sus hijos, que están bajo su protección y cuidado especiales, tienen el acceso más cercano a él y la comunión más íntima con él. “Quizás”, dice Doddridge, “esta última cláusula, οικειοι του Θεου, domésticos de Dios , pueda tener alguna relación con esa peculiar cercanía a Diosen la que estaban los sacerdotes judíos, y se refieren a esa gran intimidad de la conversación desenfrenada con Dios, a la que nosotros, como cristianos, somos admitidos; en cuyo aspecto nuestros privilegios parecen parecerse, no sólo a los del pueblo que ora en el patio común de Israel, sino a los de los sacerdotes, que adoran en la casa misma.

Es más, se agrega en otra parte, mediante una figura, que parece elevarse maravillosamente incluso sobre esto, que tenemos confianza para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús ”. Y están construidos Aquí el apóstol alude a un edificio, particularmente al templo de Jerusalén, con el que compara la iglesia visible de Dios, como se desprende del versículo siguiente; y representa a los creyentes en Éfeso como partes constituyentes de este edificio; sobre el fundamento de los apóstoles y profetaslas doctrinas fundamentales declaradas por ellos, sobre las cuales se construyen la fe y la esperanza de todos los verdaderos creyentes. Dios puso los cimientos de su iglesia por ellos. Así, se dice (Apocalipsis 21:14) que la ciudad del Dios viviente, la nueva Jerusalén, que es la iglesia de Dios, en su estado más perfecto en el mundo venidero, fue edificada sobre el fundamento de los doce apóstoles del Cordero. También se dice, no incorrectamente, que los profetas judíos son el fundamento de la iglesia de Dios, porque dieron testimonio, aunque algunos de ellos de manera oscura, de la mayoría de las doctrinas del evangelio.

Quizás, sin embargo, como se menciona aquí a los profetas después de los apóstoles, se pueda referir a los profetas cristianos; a quienes, por una inspiración peculiar, se les dio a conocer el verdadero significado de los escritos de Moisés y los profetas. Jesucristo mismo es la piedra angular principal , es decir, de los cimientos, mantiene unidas las distintas partes del edificio y soporta el peso principal del edificio. Es cierto que esta piedra puede considerarse colocada en la parte superior o inferior del edificio; pero aquí parece que se trata de lo último; porque, en el siguiente versículo, se dice que el edificio es cincuenta unidos por esta piedra, y que se convertirá en un templo santo para el Señor. En otra parte, a Cristo se le llama el fundamento mismo, 1 Corintios 3:11, donde ver la nota. El Señor Jesús, sin embargo, es también la cabeza del ángulo La piedra del ángulo superior; porque así se llama a sí mismo Mateo 21:42 .

En o en; a quien todo el edificio Todo el tejido de la iglesia universal, con todos sus miembros, y las doctrinas en las que creen, los preceptos que obedecen y las promesas que abrazan y en las que confían; sí, con todas las bendiciones disfrutadas en el tiempo y esperadas en la eternidad; bien enmarcados, armoniosamente unidos en sus varias partes y compactados para agregar belleza, fuerza y ​​unidad al conjunto; crecerá en Riseth arriba como una gran pila de materiales vivos, a saber, por la adhesión continua de nuevos convertidos, y las gracias avance de los ya convertido; a un templo santo en el SeñorDedicado adecuadamente al Señor Cristo, resucitado y sostenido por él; un templo en el que Dios muestra su presencia, sí, habita y es adorado en espíritu y en verdad. ¿Qué es el templo de Diana de los Efesios, a quien antes adoraban, comparado con este? Ver nota sobre 1 Pedro 2:4 .

En quien también vosotros en Éfeso, creyendo en Cristo y poniendo vuestra confianza en él como fundamento y sumo sacerdote de este templo; están edificados junto con otros creyentes, sean judíos o gentiles; por morada de Dios, para que Dios more entre vosotros, como sociedad santa y armoniosa, y en vosotros como individuos, siendo vuestros cuerpos y almas también sus templos ( 1 Corintios 3:16 ; 1 Corintios 6:19; 2 Corintios 6:16 ,) por el Espíritu de verdad y gracia, de poder, pureza y consuelo; de santidad y felicidad, que Dios ha prometido a todos los que creen en su Hijo, Juan 7:38 ; Hechos 2:39 .