Ezequiel 1:1

Ahora bien, sucedió en el año treinta. Es muy incierto de dónde comienza este cómputo del tiempo. Pero la opinión más probable parece ser la que adoptan el parafrasto caldeo, el arzobispo Usher, el Dr. Prideaux y otros eruditos: a saber, que estos treinta años deben contarse desde el momento en que Josías y todo el pueblo de Judá entraron en ese pacto solemne mencionó 2 Reyes 22:3; y cuando el sacerdote Hilcías halló el libro de la ley, que era el año dieciocho de Josías, desde cuya fecha, según parece, hasta el año quinto de la cautividad, eran treinta años. Siendo este un evento que sometió al estado judío a un nuevo juicio, fue ciertamente lo suficientemente notable como para convertir el momento en que tuvo lugar una época propiamente dicha. En consecuencia, del mismo período, los eruditos calculan los cuarenta años de la transgresión de Judá, menciona Ezequiel 4:6 .

En el cuarto mes Thammuz, que casi corresponde a nuestro julio; como yo estaba entre los cautivos llevados por Nabucodonosor, con el rey Joaquín, 2 Reyes 24:14 . Así, los piadosos a veces se ven envueltos en las mismas calamidades externas que les suceden a los malvados. Por el río ChebarQué río Amiano llama Aboras, y Ptolomeo, Chaboras. Desemboca en el lado este del Éufrates en Circesium, o Carquemis, casi doscientas millas al norte de Babilonia. En este río, en Tel-abib y en otros lugares, Nabucodonosor plantó a sus cautivos judíos, probablemente para cultivar tierras baldías o para realizar alguna manufactura en beneficio de sus vencedores. Este fue el escenario de las profecías de Ezequiel, que continuaron a lo largo de veintidós años. Aquí estuvo presente en cuerpo, aunque en una representación visionaria a veces lo llevaron a Jerusalén: ver al obispo Newcome.

Los cielos se abrieron como preludio de una visión celestial. La aparición de los cielos, por así decirlo, abriéndose, parece, en este y otros casos similares, haber sido representada primero para despertar la atención sobre la visión que iba a seguir: véase Mateo 3:16 . Y vi visiones de Dios. Es probable que los judíos cautivos se hubieran quedado algún tiempo sin profetas o visiones de Dios, que pudieran suplir la falta de los medios de instrucción más ordinarios; al fin, sin embargo, Dios les levantó un profeta en su cautiverio, a quien se reveló por primera vez en una visión extraordinaria, como lo había hecho con Isaías, cap. 6., a Jeremías, cap. 1., a Abraham, Hechos 7:2ya muchos otros de sus sirvientes, para, por así decirlo, abrir y arreglar una correspondencia y una forma satisfactoria de intercambio, de modo que no fuera necesario después de una visión sobre cada nueva revelación que se les hiciera.