Gálatas 2:11

Pero , etc. El argumento aquí llega a la altura: Pablo reprende al propio Pedro; tan lejos estaba de recibir su doctrina de los hombres, o de ser inferior al principal de los apóstoles; cuando Pedro llegó a Antioquía, después de que Bernabé y yo regresáramos allí; Lo resistí en la cara O me opuse personalmente a él en presencia de la iglesia allí, entonces el jefe de todas las iglesias gentiles; porque debía ser culpado por el temor del hombre, Gálatas 2:12 ; para disimulo, Gálatas 2:13 ; y por no andar rectamente, Gálatas 2:14. Para mostrar qué tipo de intérpretes de las Escrituras fueron algunos de los padres más eruditos, el Dr. Macknight cita a Jerónimo aquí traduciendo la frase, κατα προσωτον, que traducimos a la cara, secundum faciem, en apariencia; suponiendo que el significado de Pablo sea “que él y Pedro no hablaban en serio en esta disputa; pero, mediante una santa clase de disimulo, procuró, por un lado, dar satisfacción a los gentiles, y por otro lado, no ofender a los judíos.

¡Con interpretaciones como estas, los padres pretendieron justificar los engaños que usaron para persuadir a los paganos a abrazar el evangelio! " A partir del ejemplo de la imprudencia y el pecado de Pedro, aquí registrado, los más avanzados, ya sea en conocimiento o santidad, pueden aprender a estar atentos para no caer. Porque ante ciertas personas que tenían celo por la observancia de las ceremonias de la ley; vino de Jacobo, quien estaba entonces en Jerusalén; comía con los gentiles convertidos en Antioquía, en todas las ocasiones, y conversaba libremente con ellos; pero cuando llegaron, se apartó de esa libertad de conversación; y se separóDe ellos, como si los hubiera considerado inmundos; y esto lo hizo, no por ningún cambio en sus sentimientos, sino simplemente por temor a la circuncisión , es decir, a los judíos convertidos, a quienes no estaba dispuesto a desagradar, porque pensaba que sus censuras de mucha mayor importancia de lo que realmente eran. Debe observarse que los judíos consideraban ilegal comer con los prosélitos de la puerta; es decir, los prosélitos de su religión que no se habían sometido al rito de la circuncisión, ni se habían comprometido a observar toda la ley ceremonial (véanse Hechos 10:28 ; Hechos 11:3 ), algunas carnes se les permitieron que fueran inmundas para los judíos. ; y los otros judíos creyentes que estaban en Antioquía y habían usado antes la misma libertad;disimularon con él al evitar escrupulosamente toda conversación libre con sus hermanos gentiles; de tal manera que también Bernabé, quien conmigo había predicado la salvación a los gentiles sin las obras de la ley, Hechos 13:39 ; fue llevado a saber, por la fuerza de la autoridad y el ejemplo en oposición al juicio y la convicción, e incluso en contra de su voluntad, como parece implicar la palabra συναπηχθη, usada aquí; con su disimulo o hipocresía.