Hechos 1:1-3

El primer tratado lo he hecho , etc. El tratado aquí referido es sin duda el evangelio, que fue escrito por Lucas y dedicado por él a Teófilo. Vea la nota sobre Lucas 1:1 . Ese tratado termina, y éste comienza, en esa época importante, que va desde la resurrección de Cristo hasta su ascensión; esta describiendo los actos del Espíritu Santo, (por los apóstoles,) como los hechos de Jesucristo; de todo lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar , es decir, de todas las cosas, de manera resumida, o de las cosas más importantes que Jesús hizo y enseñó desde el principio de su ministerio. El lector admitirá fácilmente que todos, en este versículo, no puede significar cada uno de los milagros y sermones que Jesús obró y predicó. Porque suponer que Lucas afirmó eso, sería hacerle contradecir el testimonio de Juan. Vea su evangelio, Juan 20:30 ; Juan 21:25 .

Por todos , aquí, debemos entender, solo todo lo que fue necesario o conveniente relacionar, a fin de establecer la misión divina de Cristo, para convencer a la humanidad de ello y para despertar sus mentes a un sentido profundo de la importancia de la misma, para su salvación, para que sea debidamente mejorada, y así responda a su fin previsto sobre ellos. Hasta el día en que fue llevado Esto implica que Lucas se consideraba a sí mismo como habiendo dado, en su tratado anterior, un relato de la manera en que Cristo había abierto el evangelio y lo había confirmado, desde su primera aparición en la tierra, hasta el último período de su morada en él; incluyendo también un relato tanto de su vida como de su doctrina; después de eso, por el Espíritu SantoCon lo cual, como hombre, fue dotado sin medida, para calificarlo para los importantes oficios que tenía que sostener, y la obra que debía realizar, a fin de la redención y salvación de la humanidad; había dado mandamientos al griego, εντειλαμενος, había acusado solemnemente; los apóstoles que había elegido para ser los primeros ministros de su reino y los principales instrumentos para extenderlo por el mundo.

A quien también para prepararlos más completamente para el desempeño de su importante oficio, y permitirles dar testimonio de su resurrección desde su propio conocimiento seguro de que es un hecho; se mostró vivo, después de su pasión, por muchas pruebas infalibles. Pruebas que equivalían a una demostración y que no podían engañarlos; porque, “al hablarles, al caminar y al comer con ellos, les dio una cierta indicación de que vivía; el hecho de que ellos lo vieran y lo manipularan era una prueba segura de que tenía un cuerpo verdadero y natural; y permitirle a Tomás ver las cicatrices de sus pies y manos, y poner su mano en su costado, fue una muestra segura de que el cuerpo, que fue levantado, era el mismo que fue crucificado y atravesado por la lanza del soldado ".Ser visto de ellos cuarenta días Es decir, muchas veces durante ese espacio. Continuó en la tierra cuarenta días después de su resurrección, y en las varias entrevistas que tuvo con sus discípulos durante ese período, les dio pruebas convincentes de su resurrección; y hablando de las cosas que pertenecen al reino de Dios. Discutiéndoles de vez en cuando acerca de ese reino divino, o dispensación de religión, que él iba a erigir en el mundo por medio de su ministerio.

Les habló, sin duda, “de enseñar la doctrina de este reino a todas las naciones, y recibirlos en él por el bautismo a los que creían y profesaban poseerlo; de los beneficios que les fueron prometidos a quienes creyeran cordialmente en su doctrina; y la condenación que les correspondía a quienes no la creyeran; de los estímulos y ayudas que les daría en la propagación de la misma por su presencia continua con ellos, y la ayuda de su Espíritu; y por los milagros por los cuales su doctrina debería ser confirmada por ellos y otros que la creyeron ". Whitby.