Lucas 1:3-4

A mí también me pareció bien. Es decir, lo he juzgado como mi deber; Lucas, sin duda, fue movido por el Espíritu Santo a escribir su historia, como también a escribir de la manera que lo ha hecho; pero en ambos se movía como una criatura razonable, y no como una máquina: habiendo tenido un conocimiento perfecto de todas las cosas griegas, παρηκολουθηκοτι ανωθεν πασιν ακριβως, habiendo rastreado con precisión todas las cosas desde su primer surgimiento:“Lucas pudo tener este conocimiento profundo mediante una conversación íntima con los apóstoles, y particularmente con Pablo, de quien fue compañero durante mucho tiempo; o tal vez estuvo presente él mismo en una serie de transacciones que ha registrado. La seguridad con la que habla de su propio conocimiento de estas cosas, nos lleva a pensar que fue testigo ocular de algunas de ellas. Sobre esta suposición, su razonamiento en este prefacio será más concluyente que en cualquier otro, y se mantendrá así: Viendo que muchos han escrito a partir de la información de los testigos presenciales y ministros, yo, que desde el principio he tenido perfecto conocimiento de todas las cosas, tanto al conversar con los testigos oculares como al estar presente yo mismo en muchas de las transacciones de Jesús, pensé que me correspondía escribir su historia, para la información más certera de la humanidad ".Para escribirte en griego, καθεξης σοι γραψαι, para escribirte un relato ordenado. Entonces el Dr.

Doddridge; quien observa, “Es principalmente sobre la autoridad de esta cláusula que Le Clerc, y muchos otros armonizadores modernos (de los evangelios) han pensado, como también lo hizo Beza, que todos los demás evangelios deben ser reducidos al orden de Lucas dondequiera que difieren de ella: una conclusión que aprendo es ocasión de muchos errores, y particularmente perjudicial para el carácter de Mateo. Su fundamento es muy precario; ya que es evidente que este evangelista podría, con gran propiedad, decirse que dio un relato ordenado de la historia de Cristo, como los hechos principales [tales como su concepción, nacimiento, infancia, bautismo, predicación, milagros, pasión, resurrección, ascensión] se colocan en su serie debida, aunque algunos detalles se trasponen ". El más excelente TheophilusComo la palabra Teófilo significa amante de Dios , algunos han pensado que aquí no es un nombre propio, sino un título general, aplicable a todo verdadero cristiano. Pero, como observa justamente el Dr. Campbell, si el evangelista tuviera la intención de dirigir su discurso a todos los cristianos piadosos, y no tuviera a nadie a la vista individualmente, ciertamente habría puesto su intención más allá de toda duda, usando el número plural y diciendo: κρατιστοι θεοφιλοι, los más excelentes amantes de Dios.Además, haberse dirigido a todos los verdaderos cristianos con la apariencia de llamar la atención de un individuo, no parece agradable a la simplicidad del estilo que se usa en el evangelio; y debe haberle parecido al escritor mismo lo que no podía dejar de ser malinterpretado por la mayoría de los lectores, ya que los nombres propios de una forma como Teófilo, e incluso este mismo nombre, eran comunes en los autores griegos y latinos.

La palabra es, por tanto, indudablemente el nombre propio de una persona: y el título, κρατιστε, el más excelente , se le da, no para describir su carácter, aunque sin duda fue un cristiano verdaderamente piadoso y excelente, sino a causa de su oficio. o rango en la sociedad civil, el mismo título se otorga comúnmente a personas en las altas esferas de la vida; y particularmente a los gobernadores romanos. Por consiguiente, Pablo lo usa al dirigirse a Félix y Festo. Este Teófilo, como nos informan los antiguos, era una persona de calidad eminente en Alejandría. En Hechos 1:1 , Lucas no le da este título. Entonces probablemente era un hombre reservado. El evangelista, al inscribirle sus dos libros, le otorgó una fama que perdurará mientras subsista el cristianismo. Que tu puedas saberMás completa y circunstancialmente; la certeza La verdad exacta y cierta; de aquellas cosas en las que has sido instruido , a saber, anteriormente, por aquellos que habían sido convertidos en instrumentos para iniciarlo en la fe cristiana.

La palabra κατηχηθης, aquí usada, expresa con gran precisión las instrucciones dadas a aquellos que se estaban preparando para la admisión a la Iglesia Cristiana, cuyo nombre de catecúmenos fue, como es bien sabido, derivado de ahí, y aplicado sin ninguna consideración particular. a la edad de las personas interesadas. Compárese con Hechos 18:25 . No debemos suponer que Lucas tenía la edificación de Teófilo meramente a la vista, al escribir su historia; sin duda, también lo pensó para la instrucción de personas de todas las naciones y edades en cuyas manos debería caer.