No sé, hermanos, que él era el sumo sacerdote. - Estas palabras admiten tres explicaciones diferentes: - (1) Podemos considerar que afirman que San Pablo, ya sea por una vista defectuosa (véanse Notas sobre Hechos 9:18 ; Hechos 14:9 ), o porque el sumo sacerdote no estaba sentado como presidente del Sanedrín, literalmente no sabía quién había dado la orden, y pensó que provenía de uno de los miembros subordinados del consejo.

(2) Que las palabras eran una protesta un tanto irónica contra la autoridad de Ananías por haber sido nombrada indebidamente. (3) Que el "no quise" significa "no consideré", y es una retractación de disculpa de lo que se había dicho con pleno conocimiento de que las palabras habían sido dichas por el sumo sacerdote. De éstos, el primero parece, con mucho, el más probable. La burla solemne señalada por las palabras de la Escritura sugeridas por (2) está en desacuerdo con St.

El carácter de Paul; y (3) impone a las palabras una tensión mayor de la que soportarán. Es obvio que San Pablo bien podría pensar que se debía mayor reverencia al sumo sacerdote que a alguien que ocupaba un puesto inferior en los concilios.

No hablarás mal del gobernante de tu pueblo. - El pasaje ( Éxodo 22:28 ) es interesante por ser uno de aquellos en los que la palabra hebrea Elohim, comúnmente traducida como “Dios”, se usa para los gobernantes terrenales. San Pablo probablemente lo citó en hebreo (ver Hechos 22:2 ), mientras que San Pablo

Lucas lo reproduce de la LXX. versión. No es necesario decir que para actuar sobre esa ley con los gobernantes, no sólo del "pueblo", sino de los paganos; ver más abajo todas las corrupciones de la sociedad humana y los vicios de los príncipes, el esquema de un orden divino; reconocer que “los poderes que son ordenados por Dios”, fue en todo el principio rector de la conducta del Apóstol y, en su mayor parte, de la de los primeros cristianos ( Romanos 13:1 ; 1 Pedro 2:13 ). El cristianismo fue una gran revolución, pero no fueron, ni política ni socialmente, revolucionarios.

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