Mateo 10:10

Vale. - La práctica obsolescencia de la palabra en el inglés moderno hace necesario recordar a los lectores del Nuevo Testamento que el “scrip” o billetera era una pequeña canasta que se lleva en la espalda, o con una correa que cuelga de un hombro, que contiene la comida del viajero. Entonces David llevó en su alforja las cinco piedras lisas del arroyo ( 1 Samuel 17:40 ). Se consideraba que esa canasta era el equipo necesario incluso para el viajero más pobre, pero los apóstoles debían prescindir de ella. San Marcos agrega, lo que estaba implícito en esto, "no pan".

Ni dos abrigos. - Comúnmente, el viajero oriental más pobre llevaba consigo la prenda exterior fluida a cuadros (el abba moderno ) , con un "abrigo" o túnica al lado de la piel, y uno limpio como cambio. La más simple de todas las comodidades de la vida eran las que tenían en esta obra suya de la que prescindir.

Ni zapatos, ni duelas. - La aparente contradicción entre estas palabras y el “nada más que un bastón” de San Marcos, “calzaos sandalias”, se explica por lo dicho anteriormente. No debían tener ninguna de las comodidades reservadas de los viajeros comunes, ningún segundo personal en caso de que el primero se rompiera, ningún segundo par de zapatos en el que descansar los pies gastados y fatigados. Las “sandalias” eran los zapatos de la clase campesina.

La experiencia (y, podemos agregar, el Espíritu que enseña por experiencia) ha llevado a la Iglesia cristiana en general a considerar estos mandatos como obligatorios solo durante la misión a la que fueron enviados los Doce. Es imposible no admirar el noble entusiasmo de la pobreza que se manifestó en la adopción literal de tales reglas por los seguidores de Francisco de Asís y, hasta cierto punto, por los de Wiclif; pero la historia de las Órdenes Mendicantes, y otras fraternidades similares, forma parte de esa enseñanza de la historia que ha llevado a los hombres a sentir que a la larga la vida del mendigo traerá los vicios del mendigo.

Sin embargo, aquí, como en el caso de los preceptos del Sermón de la Montaña, el espíritu sigue siendo vinculante, aunque la letra ha pasado. La obra misionera de la Iglesia siempre ha prosperado en la medida en que ese espíritu la ha impregnado.

Porque el obrero es digno de su alimento. - Es un ejemplo singular de la variada aplicación de la misma verdad, que estas palabras - que nuestro Señor basa en su mandato de que los hombres no deben hacer provisión para el futuro y se comprometen al cuidado de su Padre - son citadas por S. Pablo ( 1 Timoteo 5:18 ) como una súplica por un sistema organizado para el mantenimiento de los ministros de la Iglesia. La misma ley se cumple de muchas maneras: ahora ayudando a pagar el salario del trabajador, ahora con la plena confianza de que el pago puede quedar en manos de Dios y de los corazones agradecidos de los hombres.