(25-29) Esta sección forma un vínculo de conexión con la apertura del capítulo siguiente. “La marca y el distintivo característicos del judío tienen dos caras, una exterior y formal, la otra interior y real. Su esencia consiste en esto último, y sin esta circuncisión interior, lo exterior no beneficia nada. No es necesario nacer judío para poseerlo ". Precisamente el mismo lenguaje podría aplicarse a los sacramentos cristianos, o a los privilegios de cualquier comunión particular. Pueden ser privilegios, pero su eficacia depende enteramente de la disposición del corazón que los subyace.

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