Santiago 5:12

La cuestión de la legalidad de los juramentos a menudo ha dejado perplejos tanto a los doctores de la Iglesia como a sus oyentes más sencillos de la palabra de Dios. El texto, tomado en su forma actual, apoyaría las opiniones de los esenios, muchos de los paulicianos y otros sectarios antiguos. Con igual fuerza podrían ser instados por los seguidores de Peter Waldo, o la Unitas Fratrum (los moravos), o la Sociedad de Amigos.

No lo jures. - Las palabras están escritas claramente en griego e inglés, ni por el cielo ni por la tierra. Y suena como una súplica especial, digna de un rabino, escuchar a un divino como Huther decir que "no se menciona el juramento por el nombre de Dios", ni por lo tanto, tal juramento está prohibido. “No debemos imaginar”, continúa (y es mejor que su argumento se dé de manera justa), “que esto está incluido en el último miembro de la cláusula, el Apóstol evidentemente pretendía hacerlo ( i.

e., ' ni por ningún otro juramento') para señalar solo ciertas fórmulas, de las cuales varias se mencionan en Mateo 5:34 . Si hubiera tenido la intención de prohibir jurar por el nombre de Dios, seguramente lo habría mencionado expresamente; porque no sólo está ordenado en la Ley, a diferencia de otros juramentos (ver Deuteronomio 6:13 ; Deuteronomio 10:20 ; Salmo 63:11 ), sino que en los profetas se anuncia como una señal del futuro regreso de los hombres a Dios ”( Isaías 65:16 ; Jeremias 12:16 ; Jeremias 23:7 ).

Aprendemos que había muchas distinciones sutiles en los juramentos judíos; y el desafortunado extranjero que confiaba en uno aparentemente firme, con demasiada frecuencia descubría su error. Ciertamente, todos estos subterfugios están totalmente condenados; y además, toda palabra que rompa la letra o el espíritu del tercer mandamiento de Dios. En cuanto a las formas judiciales superiores de los juramentos, recordando que nuestro Señor respondió a tales ante Caifás ( Mateo 26:63 ), podemos concluir sin temor, con el artículo 39 de la religión, que “un hombre puede jurar, cuando el magistrado lo requiera, por causa de fe y caridad, así se haga conforme a la enseñanza del profeta: en justicia, juicio y verdad ”.

Sea vuestro sí ... - vuestra palabra sea como vuestro vínculo, que no necesita ser fortalecida por ninguna invocación de Dios, o cosas santas, "para que no caigáis en juicio " - no "condenación", aunque ciertamente esto podría seguir.