Santiago 5:12

πρὸ πάντων marca la importancia de lo que sigue.

μὴ ὀμνύετε κ.τ.λ. Esta regla enfática se fundamenta en las palabras del Señor, registradas únicamente por San Mateo, Mateo 5:33 ss. μὴ ὀμόσαι ὅλως κ.τ.λ. compensación Mateo 23:16-22 . El único juramento que se ordena en el código mosaico es aquel por el cual una persona acusada se absuelve del cargo, Éxodo 22:11 ; Levítico 5:1 ; Levítico 6:3 ; Números 5:19-22 .

compensación Deuteronomio 6:13 ; Deuteronomio 10:20 ; Salmo 63:11 . Pero tal era la santidad unida a un juramento que no podía exigirse por una acusación trivial; bastaba una negación (τὸ ναὶ ναὶ καὶ τὸ οὐ οὐ), o la palabra amén o σὺ εἶπας (ver Mateo 26:63-64 ) constituía un juramento.

Por una curiosa inconsistencia, un juramento hecho por el cielo, la tierra, Jerusalén o cualquier otra criatura llegó a ser considerado inválido (Mishnah, Shebuoth IV. 13, citado por el Dr. Ginsburg, Kitto's Encyc. bajo 'Oath'), compare las palabras de nuestro Señor , Mateo 23:16-22 .

Tan grande fue el temor de ofender por un juramento falso que los judíos piadosos antes del tiempo de Cristo se desconectaron por completo: Sir 23: 9-11 ὅρκῳ μὴ ἐθίσῃς τὸ στόμα σ. Καὶ ὀνομασίᾳok. �, κ.

τ.λ. Los fariseos evitaban los juramentos en la medida de lo posible, los esenios por completo, una regla que incluso Herodes se vio obligado a reconocer al eximir a los esenios del juramento de lealtad, José. Hormiga. XV. 10. 4. Para todo el tema, véase la Enciclopedia de Kitto . , bajo juramento.'

ἤτω . Para esta forma rara ver Veitch sub voc. εἰμί. En Plat. Rep. 361 ἔστω ahora se lee o ἴτω.

La construcción con acusativo es más clásica que el modismo usado Mateo 5:34-35 ἐν τῷ οὐρανῷ … ἐν τῇ γῇ.