Gálatas 2:1-5

(1) В¶ Entonces, catorce años después, subí de nuevo a Jerusalén con Bernabé, y me llevé también a Tito. (2) Y subí por revelación y les comuniqué el evangelio que predico entre los gentiles, pero en privado a los que tenían reputación, para que no corriera o hubiera corrido en vano. (3) Pero ni Tito, que estaba conmigo, que era griego, fue obligado a circuncidarse: (4) Y eso a causa de los falsos hermanos que entraron sin saberlo, que entraron en secreto para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús. , para que pudieran llevarnos a la servidumbre: (5) A quien dimos lugar por sujeción, no, no por una hora; para que la verdad del evangelio continúe con ustedes.

Humildemente concibo, que a los catorce años, el Apóstol aquí habla, quiso decir, desde la fecha de su conversión. Y debería parecer más probable, porque justo antes, en el Capítulo anterior, había estado hablando de ese maravilloso evento. De modo que sintió calor en su mente. Y la revelación, por la que él dice que subió, tiene la intención de implicar que su ir allí no fue por misión de la Iglesia, ni por su propio deseo, sino por alguna secreta insinuación del Señor.

Sin duda, pero que el Apóstol, de vivir mucho en comunión personal con Jesús, a través del Espíritu, encontró su mente frecuentemente dirigida en sus movimientos de un lugar a otro, y más especialmente en los relacionados. más inmediatamente a la Iglesia. ¡Lector! ¿No es en alguna medida comprender el cielo sobre la tierra, cuando los hijos de Dios por la fe son capacitados para mantener una comunión constante con el Padre y con su Hijo Jesucristo? ¿Y no es este el diseño mismo de todas las comunicaciones del Señor a su pueblo? 1 Juan 1:1 ; Apocalipsis 3:20 . Sí, ¿no es por la falta de esto, el alma está en delgadez?

Ruego al lector que observe la forma de expresión que usa el apóstol cuando habla de la doctrina que predicó. Él llama al Evangelio que predicó entre los gentiles. No es que predicara otro, más que uno, y el mismo Evangelio, tanto a judíos como a gentiles. Pero que predicó el Evangelio puro, sin mezcla con los más mínimos matices de las ceremonias judías. Cristo, y solo Cristo, como la salvación de Jehová hasta los confines de la tierra, fue la totalidad y sustancia de la predicación de Pablo.

Lo que el Apóstol determinó en su predicación a la Iglesia de Corinto fue lo mismo para todas las Iglesias; Jesucristo y él crucificado. Decidió no saber nada más. 1 Corintios 2:2 . La justificación por Cristo sin las obras de la ley, constituía la totalidad, tanto de las predicaciones de Pablo como de sus escritos, en relación con el estado actual de la Iglesia.

Y el título al comienzo de cada epístola, y el texto de cada sermón, este capítulo, en un solo versículo, hubiera sido adecuado. Yo, por la ley, (dijo Pablo), estoy muerto a la ley, ¡para poder vivir para Dios! Encontraremos muchas ocasiones al pasar por esta hermosa Epístola, para observar cuán de cerca el Apóstol se apegó a esta doctrina y la siguió. Por ningún punto del Evangelio, Pablo luchó más afectuosamente o lo demostró con mayor claridad.

Y tenemos motivos para bendecir al Espíritu Santo, por levantar a su siervo para este ministerio, y por dirigir la mente del Apóstol, para establecer la gran verdad, tan claramente como lo ha hecho; en cuya debida comprensión, la Iglesia está tan sumamente preocupada. Pero será suficiente para nuestro propósito presente observar que este fue el Evangelio que predicó a los gentiles; y en el que no hubo variación, de todos sus discursos.

Lo que el Apóstol habla de predicar en privado a personas de renombre, no significa otra cosa, concibo humildemente, que lo que él disertó familiarmente sobre el mismo tema, en la conversación privada que mantuvo con aquellos a quienes visitaba, en sus propias casas o en el caminatas con ellos; como sobre lo que habló, en la congregación pública. Muchos de los que el Señor había llamado por gracia soberana eran de ascendencia judía; y, en consecuencia, naturalmente tenían un apego a la ley de Moisés, en la que habían sido educados.

Por lo tanto, Pablo, en un discurso privado, es más que probable, les enseñó de manera más sencilla y familiar, respondiendo preguntas que pudieran surgir del discurso, que lo que podría haberse hecho en público. Y como lo expresó en otra parte, en otra parte de su epístola, les enseñó que en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva criatura. Gálatas 6:15

Y, tal vez, el Lector, si conoce bien el estado de la Iglesia en la actualidad, sí, por su propia experiencia, sabrá cuán difíciles son los prejuicios profundamente arraigados de la naturaleza, las costumbres y la educación, son, para ser totalmente destruidos. Sé, por la gracia y por la enseñanza divina, que Cristo es todo y está en todos. Y estoy tan plenamente persuadido, como si todas las grandes verdades de Dios se me presentaran ahora, como lo harán en ese día en que se revelarán los secretos de todos los corazones; que la salvación está totalmente en Cristo, y totalmente de Cristo; y que la Iglesia, en cada miembro individual del cuerpo sagrado, no puede ni agregar ni quitar de la obra soberana, cumplida, completada y terminada, como lo ha sido, solo por el Señor Jesús mismo.

Estoy convencido, sobre la base del testimonio más palpable de las Escrituras, de que ni las lágrimas ni las oraciones, el arrepentimiento ni la fe, como causas procuradoras, se convierten en el más mínimo átomo para obtener esta gran salvación. Sé estas cosas en teoría, tan simples y claras, como si estuvieran escritas con un rayo de sol; sin embargo, a menudo me detecto en la práctica, sintiendo un cierto grado de mayor o menor consuelo, ya que esa oración se ha ofrecido con más fervor o esta ordenanza se ha disfrutado con más dulzura.

Y sin embargo, cuando la cosa se considera correctamente, ¿qué es esto, pero sustituyendo algo en el cuarto de Cristo? Vivir simplemente en Jesús, como Cabeza de su cuerpo, la Iglesia, la plenitud que lo llena todo en todo, es convertirlo en lo que Jehová lo ha hecho para la Iglesia; cabeza de toda influencia y de toda felicidad: hecho de Dios a todo su pueblo, sabiduría, justicia, santificación y redención; para que toda la gloria no esté en lo que sentimos, sino en lo que es Cristo y en el Señor.

1 Corintios 1:30 . Pero, si son almas amables y verdaderamente regeneradas; (porque es de tales solamente de los que estoy hablando ahora), que profesan buscar la justificación solo por Cristo, viven más o menos cómodos, ya que sienten las obras de la gracia en sus corazones; qué es esto, sino alejándose tanto de la sencillez que hay en Cristo; y no como Pablo habla, sosteniendo la Cabeza, de la cual todo el cuerpo por coyunturas y ligaduras que tienen sustento ministrado y entretejido, aumenta con el crecimiento de Dios. Colosenses 2:19

Espero que el lector, a través de la gracia, entre en la comprensión correcta de esta declaración. Entonces no supondrá que estoy hablando en el más mínimo grado de desdén de las obras de la gracia en el alma. Los dones del Espíritu Santo y el ejercicio del corazón en ellos son cosas preciosas. Y muy bienaventurado es disfrutarlos y ser guiados por ellos, como siervas del Señor Jesús. Pero la gracia y los dones no son Cristo.

Y mucho más dulce es ser guiado por Dios el Espíritu a Jesús, vacío, pobre y necesitado, y bajo una consciente delgadez de alma, aferrarse a Jesús en busca de nuevas provisiones de bendiciones espirituales, que en los actos más animados de Dios. gozo, consolarnos de lo que sentimos, y en esos momentos perder de vista lo que es Cristo. ¡Lector! Confía en ello, que está pisando los confines del peligro, cuando nuestros espíritus se dejan llevar por los rudimentos de nuestro propio corazón, y no en pos de Cristo. Colosenses 2:8

No debemos pasar por alto lo que el Apóstol ha observado con respecto a esta predicación privada suya, cuando dice que fue, por cualquier medio, para que no corriera, o hubiera corrido, en vano. Pablo no podía querer decir que tenía alguna duda, en relación con las verdades que predicaba, o de que el Señor lo envió para predicarlas, o de su éxito en la predicación, en todos los casos a los que el Señor lo envió. El Señor le había enseñado a Pablo mismo, porque no lo recibió de un hombre, ni fue enseñado por un hombre, sino por Jesucristo.

Gálatas 1:11 . Y Dios el Espíritu Santo lo había ordenado especialmente cuando lo envió al ministerio. Hechos 13:1 . Y el Señor había dado testimonio durante mucho tiempo de la palabra de su gracia por parte de Pablo. Hechos 14:1 .

Pero cuando el Apóstol habla de correr en vano, quiso decir, para que la gente, debido a la tentación del enemigo y la corrupción de sus propias mentes, tomen prejuicios contra la bendita doctrina que él enseñó, de la justificación en Cristo y por Cristo. solo, como si favoreciera el libertinaje. ¡Lector! es este clamor contra la verdad de Dios, que ha sido establecido por Satanás en todas las épocas de la Iglesia, y es, de hecho, una de las obras maestras de sus dispositivos.

¿Qué multitudes son retenidas por su política, a veces durante años juntas, de escuchar siquiera a los predicadores de esta salvación por gracia gratuita? ¿Y cuántas almas preciosas hace que su diabólica oficio se debilite, día a día, bajo la misma angustiosa aprensión? De hecho, es el más peligroso de todos sus engaños cuando se transforma en ángel de luz. Y cuando se disfraza la tentación, bajo una cobertura tan engañosa, que confiar plenamente en Cristo es abrir las mismas puertas al diluvio del pecado; ¿Quién, a primera vista de este argumento, sospecharía que la supuesta cautela amistosa venía del infierno? ¡Lector! es la bienaventuranza de los hijos de Dios, que aunque Cristo mismo nos dice, tales serán las tentaciones de las pruebas de los últimos días, que, si fuera posible, engañarían incluso a los mismos elegidos; todavía,

Mateo 24:24 . Aunque Satanás aterrorice durante mucho tiempo a los pequeños del Señor, no lo hará finalmente. Muchos, por sus estratagemas de pesadilla, a veces viven en gran pobreza y flaqueza de alma, y ​​con mucho miedo. Pero aquí está su seguridad: Todo lo que el Padre me da, (dice Cristo), vendrá a mí. Juan 6:37 .

Tarde o temprano deben llegar. Y Jesús añade dulcemente: Conocerán la verdad y la verdad los hará libres. Juan 8:32

Ruego al lector que se fije en la expresión de Pablo cuando llama a esos falsos hermanos que se oponían a él y a su predicación. En cierto sentido, los hombres que profesan el mismo nombre de cristianos pueden ser llamados hermanos, porque difieren de los judíos y mahometanos, que repudian totalmente a Cristo. Pero son falsos hermanos que, aunque profesan a Cristo, niegan su Deidad. Los modales modernos que toman el lugar de la fe antigua, de hecho, se han esforzado por amalgamar cosas de cualidades opuestas y por hacer que el hierro y el barro se unan.

Daniel 2:43. Por tanto, los hombres, tan opuestos en su credo como la luz y las tinieblas, se encuentran ahora reunidos, y sofocando los verdaderos sentimientos de sus corazones, profesan estar todos cordialmente unidos en el amor fraternal, para promover la religión en la tierra. Sus diferentes puntos de vista de Cristo, el gran autor del Evangelio, son considerados por ellos como una consideración secundaria; y ya sea que crean en su Deidad o no, el robar al Hijo de Dios de su gloria, en esta primera y más alta de todas las preocupaciones posibles, se pasa por alto, para que la difusión de la religión, de acuerdo con sus diferentes puntos de vista, no sea posible. ser obstruido por tales medios! ¡Tales cosas no se conocían en los días de los apóstoles! No, tanto al revés, que Juan, bajo la dirección inmediata del Espíritu Santo, dijo, y lo dejó registrado, como guía para los fieles de todas las edades, que si llegaba a ustedes,

2 Juan 1:9 . Y Pablo, bajo la misma autoridad, ordenó a la Iglesia que no se uniera en yugo desigual. Sí, el Apóstol exige, como una cosa perfectamente decidida e incontrovertible, ¿qué parte (dice él) tiene el que cree con un infiel? Y el mandamiento expreso de Dios mismo en la misma cantidad es: Por tanto, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo; y te recibiré; y será para vosotros por Padre, y vosotros seréis mis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso. 2 Corintios 6:14 , hasta el final.

Los falsos hermanos de los días de Pablo, a los que alude, diferían, en algunos matices, de los de los tiempos modernos. No negaron la Deidad de Cristo, pero pusieron en duda, debería parecer, la doctrina que Pablo enseñó de la gracia gratuita, porque él dice que entraron en secreto para espiar la libertad que hay en Cristo Jesús. Por lo cual, es evidente, no les gustó la doctrina de la justificación solo por Cristo, y se esforzaron por llevar a la gente a la servidumbre, enseñándoles a buscar la justificación, en parte, por sus buenas obras.

Feliz hubiera sido, para la paz y el consuelo de la Iglesia, si tales personajes se hubieran conocido solo en los días de los Apóstoles. ¡Pero su generación ha llegado hasta la hora actual! Sin embargo, no permita que el lector pase por alto el testimonio inspirado de un apóstol acerca de ellos. ¡Pablo los llama falsos hermanos! Y la falacia de su doctrina puede verse claramente con una sola ilustración. Supongamos que un pobre pecador bajo el despertar de la gracia, y por la guía del Espíritu Santo, de la convicción del pecado, surge con la ansiosa pregunta, ¿qué debo hacer para ser salvo? Y supongamos que en lugar de la respuesta inmediata que Pablo dio a esta misma pregunta, cuando le hizo el carcelero de Filipos, cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa; Hechos 26:30 .

Supongamos que un predicador debe dirigir a tal persona a sus arrepentimientos y reformas, a sus enmiendas, lágrimas y oraciones, diciéndole que espere que Cristo hará el resto, cuando haya hecho lo mejor que pueda. ¿Qué trivialidad sería esto con un pecador alarmado bajo las angustias de su alma? ¿Y qué podría decir la caridad misma de todos esos predicadores, pero como Job hizo de esos supuestos amigos suyos cuando le leyeron tales sermones reprobadores en su estercolero, Miserables consoladores sois todos! Job 16:2 .

¡Oh! Cuán dulce es Dios el Espíritu predicar a Cristo en su plenitud, plenitud y suficiencia total, cuando dice: En el Señor será justificada y se gloriará toda la simiente de la cabeza. Isaías 45:25 . ¡Lector! mira estas cosas, porque lo son ahora.