Isaías 8:16

_NO DIGÁIS: CONFEDERACIÓN, A TODOS AQUELLOS A QUIENES ESTE PUEBLO DIRÁ: CONFEDERACIÓN; NI TEMÁIS EL MIEDO DE VOSOTROS, NI TENGÁIS MIEDO. _ Las palabras de Yahvé. Verso 12. NO DIGÁIS, UNA CONFEDERACIÓN, más bien. Una conspiración; Hebreo, quesher, término apropiado para la combinación antinatural de Israel con los extranjeros sirios contra Judea y la teocracia, a la que el primero estaba ligado por lazos de sangre y religión hereditaria (Maurer). No se unan ustedes (los piadosos, como Isaías) al clamor de este pueblo por una "confederación", que es más bien una "conspiración", ya sea rindiéndose al rey asociado (Vatablus), o formando una alianza con el asirio; rey (Piscator), o desertar, como se cree que hizo Sebna, al rey asirio. (Grocio). Una combinación del pueblo de Dios, los judíos, con los asirios paganos, es considerada por Dios, la Cabeza de la teocracia, como una conspiración r

16. Ate el testimonio. El Señor ahora dirige su discurso al Profeta y lo alienta, mientras debe luchar contra los apóstatas y los rebeldes, para que desempeñe su cargo con valentía y perseverancia. Esto era muy necesario, porque Isaías se había encontrado con gran obstinación en la gente; de modo que si solo hubiera mirado su condición actual, es decir, la incredulidad de la gente y sus esfuerzos infructuosos e infructuosos, debió haber cedido por completo. Por esta razón, el Señor decidió confirmar y sellar su llamado, no solo por su cuenta, sino por el bien de todos los que debían obedecer su doctrina; y si muy pocas personas creyeron las palabras del Profeta, aún así el Señor testifica que su doctrina les ha sido sellada, y que, por lo tanto, tampoco debe desistir de su oficio de enseñanza, ni deben dejar de rendir obediencia a la fe. . Sella la ley. Compara la doctrina de la palabra...

9-16 El profeta desafía a los enemigos de los judíos. Sus esfuerzos serían vanos, y ellos mismos se harían pedazos. Nos preocupa, en tiempos de problemas, velar contra todos los temores que nos ponen en rumbo torcido por nuestra propia seguridad. El temor creyente de Dios preserva el temor inquietante del hombre. Si pensáramos correctamente en la grandeza y la gloria de Dios, deberíamos ver restringido todo el poder de nuestros enemigos. El Señor, que será un santuario para quienes confíen en él, será una piedra de tropiezo y una roca de ofensa para quienes hagan de la criatura su miedo y su esperanza. Si las cosas de Dios nos ofenden, nos deshacerán. El apóstol cita esto en cuanto a todos los que persistieron en la incredulidad del evangelio de Cristo, 1 Pedro 2:8. El crucificado Emmanuel, que fue y es una piedra de tropiezo y una roca ofensiva para los judíos incrédulos, no lo es menos...

Versículo Isaías 8:16 . _ENTRE MIS DISCÍPULOS. _ בלמדי _belimmudai_ . La _Septuaginta_ lo traduce του μη μαθειν. Obispo _Chandler_ , Defensa del cristianismo, p. 308, piensa que decían מלמד, _para que no se _ _entienda_ , y aprueba esta lectura. - Ab. _Secker_ ....

ENLAZAR - Esta expresión es una que es aplicable a un volumen o rollo de escritura. Hasta ahora, el profeta parece haber abierto el rollo, que se menciona en Isaías 8:1. Ahora la profecía está completa, y él ordena atarla o cerrarla. Quizás, también, está implícito que sería inútil seguir dirigiéndose a un pueblo rebelde y testarudo. Había entregado su mensaje, pero lo ignoraron. EL TESTIMONIO - El mensaje; especialmente aquello de lo que Urías y Zacarías habían sido llamados a dar testimonio, Isaías 8:2. Sin embargo, cualquier mensaje de Dios a veces se llama testimonio, como aquello de lo que un profeta da testimonio; Salmo 19:7;...

EXPOSICIÓN Isaías 8:1 EL SIGNO DE MAHER-SHALAL-HASH-BAZ. La señal de Emanuel fue recóndita. En su sentido más espiritual, apelaba a la fe en un evento muy lejano. Incluso en su importancia literal, no se calculó para animar y alentar a más de unos pocos, ya que ni la doncella ni el niño fueron señalados con ninguna distinción. Por lo tanto, la bondad de Dios dio una nueva señal para tranquilizar a la masa de la gente, una señal sobre la cual no había nada oscuro o difícil. El mismo Isaías debería tener un hijo nacido para él casi de inmediato, a quien debería dar un nombre que indicara el rápido acercamiento del spoiler, y antes de que este niño pudiera pronunciar las primeras palabras que la infancia normalmente pronuncia, "Padre", "Madre "Damasco y Samaria deben ser despojados. Isaías 8:1...

ATAR EL TESTIMONIO ,. Estas no son las palabras del Profeta, como cree que Kimchi piensa, sino del Señor al Profeta, y forman parte de esa instrucción, Isaías 8:11. Por "el testimonio" se entiende la palabra de profecía entregada a él; particularmente esa parte evangélica de la misma respeto a Immanuel, que iba a nacer de una virgen, y sería para un santuario para ellos que creen en él, y una piedra de tropiezo, y una roca de ofensa, a los incrédulos; así que el evangelio se llama testimonio de Cristo, llevando testimonio de su persona, oficina y gracia, 2 Timoteo 1:8 y "vinculación" denota la atención, como algo valioso, que No se pierda, sino comprometido con los hombres fieles de confianza, llamados discípulos de Cristo en la próxima cláusula, en alusión a la vinculación de dinero, o cualquier co...

Así que en el capítulo 8 continúa con esta predicción de la invasión asiria. Y me dijo Jehová: Toma un gran rollo, y escribe en él con pluma de hombre acerca de Mahershalalhashbaz ( Isaías 8:1 ). Y eso se interpreta, es un nombre hebreo que significa, o una palabra que significa: “Apresúrense, apresúrense al botín”. Menudo nombre. Y tomé para mí un testigo fiel por testimonio, el sacerdote Urías y Zacarías. Y fui a la profetisa [que es su esposa]; y concibió, y dio a luz un hijo. Entonces me dijo el SEÑOR: Ponle por nombre Mahershalalhashbaz. Porque antes que el niño sepa clamar: Padre mío y madre mía, serán quitadas las riquezas de Damasco y los despojos de Samaria delante del rey de Asiria ( Isaías 8:2-4 ). Así que salió a su esposa y ella concibió, dio a luz un hijo. Dios dijo: "Llámalo

CAPÍTULO 8 Se anuncia la palabra de Jehová a través de Isaías y los asirios 1. _La instrucción divina y Maher-shalal-hash-baz ( Isaías 8:1 )_ 2. _El asirio por venir ( Isaías 8:5 )_ 3. _La respuesta de la fe ( Isaías 8:9 )_ 4 . _Una palabra para el remanente fiel ( Isaías 8:11 )_ 5. _La gran angustia venidera ( Isaías 8:21 )_ Los nombres son significativos. Isaías escuchó la palabra “Maher-shalal-hash-baz” y luego se le dijo que llamara a su hijo recién nacido por ese nombre. El nombre significa "rápido para

_Discípulos. Que algunos testigos fieles guarden esta profecía, (Haydock) que cuando se verifique, todos puedan estar convencidos._...