Ezequiel 48:16

_Y LOS CINCO MIL QUE SOBRARON DE ANCHURA SOBRE LOS VEINTICINCO MIL, SERÁN LUGAR PROFANO PARA LA CIUDAD, PARA HABITACIÓN Y PARA EJIDO: Y LA CIUDAD ESTARÁ EN MEDIO DE ELLA. _ LAS CINCO MIL QUE SOBRAN DE ANCHURA FRENTE A LAS VEINTICINCO MIL, SERÁN LUGAR PROFANO PARA LA CIUDAD, PARA HABITACIÓN... PARA EJIDOS... el lado norte cuatro mil quinientos... Y los ejidos ... será hacia el norte doscientas cincuenta ... Las 5,000 varas que se reparten a la ciudad del cuadrado de 25,000, se apartarán en un cuadrado de 4,500, con las 250 alrededor para los suburbios. PROFANO - es decir, no estrictamente sagrado, como las porciones sacerdotales, sino aplicado a usos seculares....

EXPOSICIÓN El capítulo final de la visión del templo del profeta trata más particularmente de la distribución de la tierra entre las diversas tribus (Ezequiel 48:1), y concluye con una declaración sobre las puertas, las dimensiones y el nombre de la ciudad ( Ezequiel 48:30-26). Ezequiel 48:1 La distribución de la tierra entre las diversas tribus. Primero, las porciones al norte de la terumah (Ezequiel 48:1); segundo, el terumah (Ezequiel 48:8), que abarca las porciones de los sacerdotes y levitas ...

Y ESTO SERÁN LAS MEDIDAS DE LOS MISMOS ,. De la ciudad: EL LADO NORTE CUATRO MIL QUINIENTOS ; Es decir, medidas o cañas: EL LADO SUR CUATRO MIL QUINIENTOS, Y EN EL LADO ESTE CUATRO MIL QUINIENTOS, Y EL LADO OESTE CUATRO MIL QUINIENTOS ; en todas las novecientas medidas o cañas, como en. Ezequiel 48:35 que denota la plureza de la Iglesia del Evangelio, especialmente en el último día; Cuando los judíos y los gentiles se convertirán, y multitudes, este, al oeste, norte y sur, se reunirán; Y como es un cuadrado equilátero, esto muestra la perfección, la firmeza, la estabilidad y la duración de la Iglesia de Cristo; Así que la ciudad santa, la nueva Jerusalén, es por las mismas razones que se dice que es Foursquare,. Apocalipsis 21:...

CAPÍTULO 48 _1. La porción de las siete tribus ( Ezequiel 48:1 )_ 2. La oblación por el santuario, por la ciudad y por el príncipe ( Ezequiel 48:8 ) 3. Las puertas de la ciudad y su nuevo nombre ( Ezequiel 48:30 ) Sin entrar en las medidas, la arquitectura y otras características de este gran templo, señalamos algunas cosas que son importantes. Primero, en cuanto al contenido del interior de este templo. Las palabras “plata y oro” no se mencionan ni una vez en Ezequiel 40:1 ; Ezequiel 41:1 ;...

_Cinco. El hebreo tiene "quinientos", pero uno cinco se omite correctamente en varios manuscritos y en todas las versiones antiguas. (Kennicott) --- Cuatro mil quinientos codos era el largo y ancho de la ciudad y el templo, que eran 18.000 codos redondos, (Calmet) o tantos juncos, que harían 36 millas de 1000 pasos cada uno. Como la Jerusalén terrenal ciertamente nunca fue tan grande, los rabinos modernos afirman que el Mesías la construirá hasta ese punto; pero los médicos católicos lo entienden místicamente de la Iglesia. Así San Juan vio la Nueva Jerusalén o Iglesia triunfante [en el cielo], Apocalipsis xxi. Y xxii. (Worthington)_...

RENOVACIÓN Y ASIGNACIÓN DE TERRENOS Ezequiel 47:1 ; Ezequiel 48:1 En la primera parte del capítulo cuarenta y siete se retoma de nuevo la forma visionaria de la revelación, que había sido interrumpida por la importante serie de comunicaciones en las que hemos estado ocupados durante tanto tiempo. El profeta, una vez más bajo la dirección de su guía angelical, ve una corriente de agua que sale de los edificios del Templo y fluye hacia el este hacia el Mar Muerto. Posteriormente recibe otra serie de instrucciones relativas a los límites de la tierra y su división entre las doce tribus. Con esto la visión y el libro encuentran su cierre apropiado. I. La corriente del Templo, a la que ahora se dirige la atención de Ezequiel por primera vez, es un símbolo de la transformaci

Y estas [serán] sus medidas; el lado norte cuatro mil quinientos, y el lado sur cuatro mil quinientos, y el lado este cuatro mil quinientos, y el lado oeste cuatro mil quinientos. Ver. 16. _Y estas serán sus medidas. _] Esta representación es meramente figurativa y mística, mostrándonos cuán engañosa y espaciosa es la Iglesia de Cristo....

CAPITULO 48 VV. 1-35. EL REPARTO DE LA TIERRA A LAS DISTINTAS TRIBUS. 1. DAN—Las tierras son divididas en porciones de exactitud ideal, que corren a lo largo la una de la otra, por toda la anchura de oeste al este, ocupando una relación común con el templo en el centro: siete tribus al norte, cinco de la división más pequeña al sur. Las porciones de la ciudad, del templo, del príncipe y del sacerdocio, están en el medio, no dentro de los límites de ninguna tribu, de modo que todas las tribus en pie de igualdad tendrían interés en ellos. Judá tiene el lugar de honor próximo al centro, al norte, Benjamín el lugar correspondiente de honor próximo al centro, al sur, por causa de la adherencia de estas dos tribus a las ordenanzas del templo y a la casa de David por mucho tiempo, cuando las demás las abandonaron. Dan, por lo contrario, tanto local como moralmente semipagana (Jueces 18

EZEQUIEL 48. LAS ASIGNACIONES TRIBALES. La ciudad santa, Jerusalén, con sus entornos, se considera significativamente como el verdadero centro, geográfico no menos que religioso, del país; pero, como en realidad estaba en la mitad sur, el profeta, en su reparto ideal de la tierra, hace una concesión al hecho geográfico al poner siete tribus al norte, dispuestas en franjas paralelas, a saber. Dan, Aser, Neftalí, Manasés, Efraín, Rubén y Judá ( Ezequiel 48:1 ), y cinco al sur, Benjamín, Simeón, Isacar, Zabulón y Gad ( Ezequiel 48:23 ). EZEQUIEL 48:9 . LA RESERVA SAGRADA. Entre Judá y Benjamín se encontraba la reserva sagrada, un terreno de unos ocho kilómetros cuadrados. La parte nort

EL NUEVO ISRAEL (EZEQUIEL 33-48) Mientras el reino judío permaneció en existencia, las profecías de Ezequiel (las de Ezequiel 1-24) trataban casi exclusivamente del pecado de la nación y de la certeza de su derrocamiento. Pero cuando estas profecías se cumplieron con la caída de Jerusalén, su mensaje asumió un carácter nuevo y esperanzador. El castigo de Dios por el pecado de Israel no fue el final de su trato con su pueblo. La destrucción del antiguo Israel pecador sería seguida por el establecimiento de un reino perfecto de Dios. La humillación de las naciones extranjeras (descrita en Ezequiel 25-32) prepararía el camino para esto, y sería sucedida por la restauración de los exiliados. El nuevo reino se establecería bajo nuevas condiciones de adoración y comunión con Dios. Esta parte final del libro se divide en dos secciones,...