Ezequiel 48:8

Y EN EL TÉRMINO DE RUBÉN, DESDE EL LADO ORIENTE HASTA EL LADO OCCIDENTE, UNA PARTE PARA JUDÁ. No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

La "longitud" se mide de oeste a este en todo momento, ya que la anchura es de norte a sur. La ofrenda Ezequiel 48:9, o "oblación", aquí incluye toda la tierra dada a los sacerdotes, levitas, ciudad y príncipe; Se distinguen las diferentes partes. Todos estos juntos se extenderán de oeste a este de la misma manera que las porciones de las otras tribus, siendo el Jordan imaginario el límite oriental de todos....

EXPOSICIÓN El capítulo final de la visión del templo del profeta trata más particularmente de la distribución de la tierra entre las diversas tribus (Ezequiel 48:1), y concluye con una declaración sobre las puertas, las dimensiones y el nombre de la ciudad ( Ezequiel 48:30-26). Ezequiel 48:1 La distribución de la tierra entre las diversas tribus. Primero, las porciones al norte de la terumah (Ezequiel 48:1); segundo, el terumah (Ezequiel 48:8), que abarca las porciones de los sacerdotes y levitas ...

Y POR LA FRONTERA DE JUDÁ, DESDE EL LADO ESTE HASTA EL LADO OESTE, SERÁ LA OFERTA ,. O la oblación de una parte sagrada de la tierra para el Señor antes de mencionar, Ezequiel 45:1 Esto estaba cerca de la tribu de Judá, y en la misma dirección con eso y el resto. de las tribus, proceder de longitud de este a oeste: esto toma en general asignado al santuario, los sacerdotes, los levitas, la ciudad y el príncipe; Cada uno de los cuales se toma nota de los siguientes versículos: QUE OFRECERÁN CINCO Y VEINTE MIL CAÑAS EN AMPLITUD ; de norte a sur; lo que hace, como dices los judíos, setenta y cinco millas; Algunos lo hacen setenta y siete, y otros más: Y DE LONGITUD COMO UNA DE LAS OTRAS PARTES, DESDE EL LADO ESTE HASTA EL LADO OESTE ; es decir, igual a una de las porciones asignadas a cualquiera de las tribus, que eran iguales: lo que...

CAPÍTULO 48 _1. La porción de las siete tribus ( Ezequiel 48:1 )_ 2. La oblación por el santuario, por la ciudad y por el príncipe ( Ezequiel 48:8 ) 3. Las puertas de la ciudad y su nuevo nombre ( Ezequiel 48:30 ) Sin entrar en las medidas, la arquitectura y otras características de este gran templo, señalamos algunas cosas que son importantes. Primero, en cuanto al contenido del interior de este templo. Las palabras “plata y oro” no se mencionan ni una vez en Ezequiel 40:1 ; Ezequiel 41:1 ;...

_Aparte, para la tribu levítica y el príncipe. (Calmet) --- Como el primogénito y las cosas que brotan primero, así también la tierra consagrada al Señor se llama primicias. (Worthington) --- Mil codos (cap. Xlv. 1.) o 12.500 pasos, (Haydock) permitiendo dos codos para cada uno. Esto no llegaría al río Jordán. Pero ese espacio debe contarse tres veces, teniendo el rey dos de ellos (Calmet) a cada lado del templo, es decir, hacia el mar, y al otro lado del Jordán. (Haydock)_...

RENOVACIÓN Y ASIGNACIÓN DE TERRENOS Ezequiel 47:1 ; Ezequiel 48:1 En la primera parte del capítulo cuarenta y siete se retoma de nuevo la forma visionaria de la revelación, que había sido interrumpida por la importante serie de comunicaciones en las que hemos estado ocupados durante tanto tiempo. El profeta, una vez más bajo la dirección de su guía angelical, ve una corriente de agua que sale de los edificios del Templo y fluye hacia el este hacia el Mar Muerto. Posteriormente recibe otra serie de instrucciones relativas a los límites de la tierra y su división entre las doce tribus. Con esto la visión y el libro encuentran su cierre apropiado. I. La corriente del Templo, a la que ahora se dirige la atención de Ezequiel por primera vez, es un símbolo de la transformaci

Y junto al término de Judá, desde el lado oriental hasta el lado occidental, estará la ofrenda que ofreceréis de veinticinco mil cañas de ancho y de largo como una de las otras partes, desde desde el lado oriental hasta el lado occidental, y el santuario estará en medio de él. Ver. 8. _Será la ofrenda. _] De lo cual ver Ezequiel 45:1,7 . _De veinticinco mil cañas. _] Que siendo exactamente levantada, dice uno, llega a cuarenta y cinco millas, y por lo tanto no se puede referir a ninguna ciudad para ser construida por los judíos nuevamente después de su regreso de Babilonia, sino que debe entenderse como la Iglesia bajo el evangelio....

CAPITULO 48 VV. 1-35. EL REPARTO DE LA TIERRA A LAS DISTINTAS TRIBUS. 1. DAN—Las tierras son divididas en porciones de exactitud ideal, que corren a lo largo la una de la otra, por toda la anchura de oeste al este, ocupando una relación común con el templo en el centro: siete tribus al norte, cinco de la división más pequeña al sur. Las porciones de la ciudad, del templo, del príncipe y del sacerdocio, están en el medio, no dentro de los límites de ninguna tribu, de modo que todas las tribus en pie de igualdad tendrían interés en ellos. Judá tiene el lugar de honor próximo al centro, al norte, Benjamín el lugar correspondiente de honor próximo al centro, al sur, por causa de la adherencia de estas dos tribus a las ordenanzas del templo y a la casa de David por mucho tiempo, cuando las demás las abandonaron. Dan, por lo contrario, tanto local como moralmente semipagana (Jueces 18

EZEQUIEL 48. LAS ASIGNACIONES TRIBALES. La ciudad santa, Jerusalén, con sus entornos, se considera significativamente como el verdadero centro, geográfico no menos que religioso, del país; pero, como en realidad estaba en la mitad sur, el profeta, en su reparto ideal de la tierra, hace una concesión al hecho geográfico al poner siete tribus al norte, dispuestas en franjas paralelas, a saber. Dan, Aser, Neftalí, Manasés, Efraín, Rubén y Judá ( Ezequiel 48:1 ), y cinco al sur, Benjamín, Simeón, Isacar, Zabulón y Gad ( Ezequiel 48:23 ). EZEQUIEL 48:9 . LA RESERVA SAGRADA. Entre Judá y Benjamín se encontraba la reserva sagrada, un terreno de unos ocho kilómetros cuadrados. La parte nort