Ezequiel 9:1

Y clamó también en mis oídos a gran voz, diciendo: Haced que se acerquen los que tienen cargo sobre la ciudad, cada uno con su arma destructora en la mano. LLORÓ... A GRAN VOZ. En contraste con su "clamor a gran voz" por misericordia ( Ezequiel 8:18 ) está el "clamor a gran voz" aquí por venganza, mostrando cuán vano fue el primero. PORQUE LOS QUE TIENEN CARGO SOBRE LA CIUDAD - "los que tienen cargo" - literalmente, los hombres en el cargo. El mismo hebreo [ pªqudowt ( H6486 )] se traduce oficiales ( Isaías 60:17 ), teniendo la ciudad a cargo, no para custodiarla, sino para castigarla, como la raíz [ paaqad ...

Ahora se expresa la forma de venganza que se mencionó recientemente. De ahí que el Profeta diga, Dios exclamó, de modo que su orden llegó a los caldeos, quienes serían ejecutores de su venganza, y por lo tanto el estado de ánimo imperativo me agrada mejor, acércate a ti por lo tanto. Aquellos que consideran el pasado tenso dicen "visitas", ni pueden hacer otra cosa, porque las palabras no tienen sentido: haberse acercado a la prefectura de la ciudad. Pero si leemos el estado de ánimo imperativo, el sentido concuerda muy bien, acércate a la prefectura: la cosa se pone para las personas, o se puede entender el nombre de los hombres, y así פקדות, phekdoth, puede tomarse en el caso genitivo. En cuanto al significado general, Dios ordena a sus siervos que tienen autoridad sobre la ciudad devota, que se acerquen, se apliquen, o estén listos para cumplir su trabajo, y que cada uno, dice él, ten...

1-4 Es un gran consuelo para los creyentes, que en medio de destructores y destrucciones, hay un Mediador, un gran Sumo Sacerdote, que tiene interés en el cielo, y en quien los santos en la tierra tienen interés. La representación de la gloria divina desde arriba del arca, quitada al umbral, denotaba que el Señor estaba a punto de abandonar su propiciatorio y pronunciar un juicio sobre el pueblo. El carácter distintivo de este remanente que debe ser salvado, es como suspirar y clamar a Dios en oración, debido a las abominaciones en Jerusalén. Aquellos que se mantienen puros en tiempos de maldad general, Dios se mantendrá a salvo en tiempos de problemas y angustias generales....

CAPÍTULO IX _La visión en este capítulo parece tener la intención de denotar _ _destrucción general de los habitantes de Jerusalén, excepto unos pocos_ _individuos piadosos que estaban angustiados por las abominaciones que_ _fueron cometidas en la tierra; quienes, para ser librados de_ _la calamidad general, fueron_ MARCADOS, _en alusión, quizás, a la_ _costumbre de los príncipes orientales, que marcaban a sus sirvientes en la_ _frente, o más bien a la costumbre muy frecuente entre los paganos_ _adoradores, de imprimir indeleblemente en diferentes partes de_ _su cuerpo las marcas de sus ídolos. Para indicar, asimismo,_ _que Dios pronto abandonaría el templo, la shejiná o_ _símbolo glorioso de su presencia, se ve quitar del_ _santuario interior hasta el umbral o puerta del templo_ , 1-7. El profeta intercede por su

LOS QUE TIENEN CARGA - Los ángeles que tienen carga para ejecutar la sentencia de Dios. TODO HOMBRE - " ángeles," no "hombres"....

EXPOSICIÓN Ezequiel 9:1 Lloró, etc. La voz proviene, como antes, de la forma humana, vista como una teofanía, en medio de la gloria Divina. Porque los que tienen carga sobre la ciudad. El sustantivo es un plural abstracto, comúnmente traducido como "visita" (Isaías 10:3; Jeremias 11:23, y en otros lugares). Aquí, sin embargo, claramente significa personas (así como usamos "el reloj" para "los vigilantes"), y así se usa en Isaías 60:17; 2 Reyes 11:18 (comp. Eze

LLORÓ TAMBIÉN EN LAS OREJAS MINAS CON UNA VOZ FUERTE ,. Es decir, la gloria del Señor Dios de Israel, a quien el Profeta vio en el templo, y quien lo dirigió de un lugar a otro, y le mostró todas las abominaciones cometidas allí: esta voz fuerte del Señor no era tan emocionante. La atención del profeta, en cuanto a llamar a los ministros de su venganza; y mostrar la grandeza de su indignación, y la vehemencia de su ira, que se agitó por los pecados de la gente: DICIENDO, PORQUE LOS CAUSAN QUE TIENEN LA CARGA SOBRE LA CIUDAD PARA DIBUJAR CERCA DE ; o,. "Quién fue nombrado sobre la ciudad" '. Como el targum; Es decir, la ciudad de Jerusalén; por quien se entiende a los ángeles ministros, que habían sido los guardianes de ello, pero ahora debían ser empleados de otra manera; o los príncipes del ejército caldeeño, que tuvieron un cargo contra la ciudad para destruirlo; ver...

Y clamó también en mi oído a gran voz, diciendo: Haz que se acerquen los que tienen cargo sobre la ciudad, cada uno con su arma destructora en la mano ( Ezequiel 9:1 ). Entonces lo escuchó ahora llorar. Él no está ordenando a Ezequiel. Ezequiel está escuchando a Dios clamar a estos otros: "Haced que se acerquen los que tienen cargo sobre la ciudad, cada uno con su arma destructora en la mano". Él está llamando ahora a estos ángeles de Dios que traerán el juicio contra el pueblo. Y he aquí, seis hombres venían del camino de la puerta más alta, que está hacia el norte, y cada uno tenía un arma de matanza en su mano; y uno de ellos estaba vestido de lino ( Ezequiel 9:2 ), Incluso Jesucristo, realmente, una de las teofanías, lo encontramos en muchos pasajes paralelos a este. tenía a su lado

Ezequiel 9:1 . Los seis hombres mencionados son ángeles, en cuyas manos está entregada la ciudad. Los ángeles se utilizan en juicios pasados ​​y futuros. (Ver Mateo 13:41 ; Mateo 16:27 ; 2 Tesalonicenses 1:7 . ) Los ángeles también se mencionan de manera prominente en el libro de Apocalipsis. Hay una correspondencia sorprendente entre este capítulo y Apocalipsis 7:1 . Los que gimen y lloran constituyen el remanente que no simpatiza con las abominaciones. Están marcados para su conservación. Entonces se guardó un remanente....

TU CASA ES DEJADA A DESOLAR Ezequiel 8:1 ; Ezequiel 9:1 ; Ezequiel 10:1 ; Ezequiel 11:1 UNA de las fases más instructivas de la creencia religiosa entre los israelitas del siglo séptimo fue el respeto supersticioso en el que se celebró el Templo de Jerusalén. Sin duda, su prestigio como santuario metropolitano había aumentado constantemente desde el momento en que se construyó. Pero fue en la crisis de la invasión asiria cuando el sentimiento popular a favor de su peculiar santidad se transformó en una fe fanática en su inviolabilidad inherente. Es bien sabido que durante todo el curso de esta inv