Filipenses 1:5

_POR VUESTRA COMUNIÓN EN EL EVANGELIO DESDE EL PRIMER DÍA HASTA AHORA; _ Motivo de su 'agradecimiento a Dios' (como marca el objeto sobre el que descansa su agradecimiento, y cuando da gracias). PARA SU COMUNIÓN (es decir, participación espiritual real) en (literalmente, 'con respecto a' o 'en:' Griego ). EL EVANGELIO DESDE EL PRIMER DÍA (DE QUE SEÁIS PARTÍCIPES DE ÉL) HASTA AHORA. Los creyentes tienen la comunión del Evangelio del Hijo, y del Padre, haciéndose partícipes de "la comunión del Espíritu Santo", y ejercitarla por actos de comunión, no sólo la cena del Señor, sino la santa liberalidad para con los hermanos y ministros ( "comunicado conmigo, en cuanto a dar;")....

5 Por su compañerismo. Ahora, pasando por alto la otra cláusula, declara el motivo de su alegría: que habían entrado en la comunión del evangelio, es decir, se habían convertido en participantes del evangelio, que, como es bien sabido, se logra por medio de la fe. ; porque el evangelio no nos parece nada, con respecto a cualquier disfrute del mismo, hasta que lo hayamos recibido por fe. Al mismo tiempo, el término compañerismo puede verse como una referencia a la sociedad común de los santos, como si hubiera dicho que habían estado asociados con todos los hijos de Dios en la fe del evangelio. Cuando dice, desde el primer día, elogia su prontitud al haberse enseñado enseguida a la doctrina que se les presenta. La frase hasta ahora denota su perseverancia. Ahora sabemos cuán rara es una excelencia, seguir a Dios inmediatamente cuando nos llama y también perseverar firmemente hasta el fina...

1-7 El más alto honor de los ministros más eminentes es ser siervos de Cristo. Y los que no son realmente santos en la tierra, nunca lo serán en el cielo. Fuera de Cristo, los mejores santos son pecadores, e incapaces de estar ante Dios. No hay paz sin gracia. La paz interior brota del sentido del favor divino. Y no hay gracia y paz sino de Dios nuestro Padre, fuente y origen de todas las bendiciones. En Filipos el apóstol fue maltratado, y vio poco fruto de su trabajo; sin embargo, recuerda Filipos con alegría. Debemos agradecer a nuestro Dios las gracias y los consuelos, los dones y la utilidad de los demás, ya que nosotros recibimos el beneficio, y Dios recibe la gloria. La obra de la gracia nunca se perfeccionará hasta el día de Jesucristo, el día de su aparición. Pero siempre podemos confiar en que Dios llevará a cabo su buena obra, en cada alma en la que realmente la haya comenzado...

Versículo 5. _POR VUESTRA COMUNIÓN EN EL EVANGELIO..._ si consideramos que κοινωνια implica comunión espiritual, entonces significa no sólo su atención al Evangelio, su disposición a continuarlo y su perseverancia en él, sino también su unidad y afecto entre ellos. Algunos entienden la palabra como una expresión de su liberalidad hacia el apóstol, y hacia el Evangelio en general; porque el término no sólo puede aplicarse a la comunión entre ellos, sino a las comunicaciones con otros. Este sentido, aunque seguido por Crisóstomo y Teofilacto, no parece ser el mejor; aunque sabemos que es un hecho que eran liberales en el suministro de las necesidades del apóstol, y, sin duda, en el apoyo a otros....

POR SU COMUNIÓN EN EL EVANGELIO - "Por su liberalidad hacia mí, un predicador del evangelio". Wetstein Sin embargo, no ha habido poca diferencia de opinión sobre el significado de esta frase. Muchos, como Doddridge, Koppe y otros, suponen que se refiere al hecho de que participaron en las bendiciones del Evangelio desde el primer día que lo predicó hasta el momento en que escribió esta Epístola. Otros suponen que se refiere a su constancia en la fe cristiana. Otros, como Pierce, Michaelis, Wetstein, Bloomfield y Storr, suponen que se refiere a su liberalidad para contribuir al apoyo del evangelio; a su participación con otros, o compartir lo que tenían en común con otros, para el mantenimiento del evangelio. Que este es el verdadero sentido parece evidente: (1) Porque concuerda con el alcance de la Epístola, y con lo que el apóstol dice en otros lugares acerca de sus beneficios. Él habl...

EXPOSICIÓN Filipenses 1:1 Pablo y Timoteo. San Pablo no asume su título oficial por escrito a las Iglesias de Macedonia, Filipos y Tesalónica; se usa en todas sus otras epístolas, excepto la breve carta a Filemón. Sus relaciones con los filipenses y tesalonicenses fueron las de más profundo afecto personal; no había necesidad de una presentación formal, especialmente en una Epístola que tiene tan poco carácter oficial como este para los filipenses. Se une al nombre de Timoteo con el suyo, como en 2 Corintios, Colosenses, 1 y 2 Tesalonicenses y Filemón. Así, Timoteo está asociado con San Pablo en cada Epístola en la que se encuentra otro nombre, excepto 1 Corintios, donde solo se menciona a Sosthenes; Esto muestra el afecto íntimo que unía a San Pablo con su "propio hijo en la fe". Había una razón especial para mencionar a Timoteo en esta Epístola, ya que era tan conocido por los f

Para su comunión en el Evangelio, ... o "para su comunicación al Evangelio"; Es decir, para el apoyo de ello. Estos filipenses fueron una de las iglesias de Macedonia, el apóstol, así que elogia por su liberación en 2 Corintios 8:1; Le habían sido muy comunicativos, y aquellos que estaban con él, desde el principio del Evangelio lo predicó: a medida que los instancias de Lydia y el farsante muestran, y que se dan cuenta de que se nota en esta epístola, Filipenses 4:15; Y este mismo espíritu generoso aún continuó, de los cuales está presente por Epaphroditus fue una evidencia; Y para esto, el apóstol da gracias, no solo que tenían la capacidad de apoyar el evangelio, y ayudar a los ministros del evangelio, sino que estaban dispuestos a comunicarse, y se comunicaban, de manera lenta y alegre, en gran medida

Ahora, para que podamos continuar creciendo en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador, vayamos a Filipenses 1. El apóstol Pablo fue arrestado en Jerusalén, encarcelado en Cesarea durante dos años hasta que apeló a César y fue llevado como un prisionero de César en Roma, para que pudiera comparecer ante César y apelar su caso. Mientras Pablo estuvo en Roma durante dos años esperando su comparecencia ante César, estuvo bajo arresto domiciliario. Pudo alquilar sus propias habitaciones, sin embargo, las veinticuatro horas del día estaba encadenado a uno de los guardias romanos. Había en Roma unos diez mil soldados de élite que habían sido designados como guardia imperial y cuyo deber principal era la protección del emperador en Roma. Uno de estos hombres estuvo encadenado a Paul en turnos, veinticuatro horas al día, durante dos años. Paul vio eso como una gran oportunidad para testifi...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES CRISTO, PRINCIPIO REGULADOR DE LA VIDA DEL CREYENTE CAPÍTULO 1 _1. La introducción ( Filipenses 1:1 )_ 2. La comunión en el evangelio ( Filipenses 1:3 ) 3. La oración del apóstol ( Filipenses 1:9 ) 4. La victoria de Pablo ( Filipenses 1:12 ) 5. La vida y la confianza de Filipenses 1:21 ( Filipenses 1:21 ) 6. Exhortación a caminar digno del evangelio ...

UN AMIGO PARA SUS AMIGOS (Filipenses_1:1-2)...