Isaías 21:3

_POR TANTO, MIS LOMOS SE LLENARON DE DOLOR; DOLORES SE APODERARON DE MÍ, COMO DOLORES DE MUJER QUE DA A LUZ; YO ESTABA CONSTERNADO AL VERLO. _ POR ESO MIS LOMOS ESTÁN LLENOS DE DOLOR. Isaías se imagina a sí mismo entre los exiliados en Babilonia, y no puede evitar sentirse conmovido por las calamidades que le sobrevienen. Lo mismo para Moab ( Isaías 15:5 ; Isaías 16:11 ). DOLOR, (cf. Isaías 13:8 ; Ezequiel 30:4 ). YO ESTABA INCLINADO HACIA ABAJO EN LA AUDIENCIA (DE ELLA); YO ESTABA CONSTERNADO AL VER (DE ELLA). El hebre

3. Por lo tanto, mis lomos están llenos de dolor. Aquí el Profeta representa a las personas como realmente presentes, ya que no fue suficiente haber predicho simplemente la destrucción de Babilonia, si no hubiera confirmado la creencia de los piadosos de tal manera que sintieran como si el evento real fuera colocado antes de su muerte. ojos Tal representación era necesaria, y el Profeta no describe aquí los sentimientos de su propio corazón, como si tuviera compasión de los babilonios, sino, por el contrario, como hemos dicho anteriormente, ( 67) asume, por el momento, el carácter de un babilónico. (68) Indudablemente, debemos satisfacer nuestras mentes de que los juicios ocultos de Dios se nos presentan, como en un espejo, para que puedan despertar la lentitud de nuestra fe y, por lo tanto, los Profetas describen con mayor belleza y abundancia, y pintan con colores vivos, aquellas cosa...

1-10 Babilonia era un país plano, abundantemente regado. La destrucción de Babilonia, tan a menudo profetizada por Isaías, fue típica de la destrucción del gran enemigo de la iglesia del Nuevo Testamento, predicha en el Apocalipsis. Para los pobres cautivos oprimidos sería una buena noticia; Para los orgullosos opresores sería grave. Que esto verifique la alegría vana y los placeres sensuales, que no sabemos en qué pesadez puede terminar la alegría. Aquí está la alarma dada a Babilonia, cuando Cyrus lo obliga. Un asno y un camello parecen ser los símbolos de los medos y los persas. Los ídolos de Babilonia estarán tan lejos de protegerla, que serán destruidos. Los verdaderos creyentes son el grano del piso de Dios; Los hipócritas no son más que paja y paja, con la que ahora se mezcla el trigo, pero del que se separará. El grano del suelo de Dios debe esperar ser trillado por aflicciones y...

POR LO TANTO - En este versículo, y el siguiente, el profeta se representa a sí mismo como "en" Babilonia, y como testigo de las calamidades que vendrían sobre la ciudad. Él describe la simpatía que siente en sus penas, y se representa profundamente afectado por sus calamidades. Una descripción similar ocurrió en el dolor que el profeta se representa a sí mismo a causa de las calamidades de Moab (ver Isaías 15:5, nota; Isaías 16:11, nota). MIS LOMOS - (vea la nota en Isaías 16:11). CON DOLOR - La palabra utilizada aquí (חלחלה chalchâlâh) denota adecuadamente los dolores del parto, y el tod...

EXPOSICIÓN Isaías 21:1 LA CARGA DEL DESIERTO DEL MAR. Esta es una "carga de Babilonia" corta y algo vaga, pero muy poética. Probablemente sea una profecía anterior a Isaías 13:1. y 14; y quizás la primera revelación hecha a Isaías con respecto a la caída de la gran capital caldea. No muestra conciencia del hecho de que Babilonia es el destructor predestinado de Judá, y expresa más bien la simpatía (versículos 3, 4) que el triunfo. Entre los críticos recientes, algunos suponen que se refiere a la captura de Sargon de la ciudad en B.C. 710; pero la objeción a este punto de vista, por la ausencia total de toda referencia a Asiria como el poder conquistador, y la mención de "Elam" y "Media" en su lugar, es absolutamente fatal para él. No puede haber ninguna duda razonable de que se pretende el mismo as

POR LO TANTO SON MIS LOMOS LLENOS DE DOLOR ,. Como mujer en el momento del parto, como lo muestran las siguientes palabras: estas palabras son habladas por el profeta, no con respecto a sí mismo, como si estuviera dolido en el corazón de la profecía y la visión que tuvo de la ruina de Babilonia, ya que Eso fue un enemigo mortal de su pueblo; Y además, su suspiro que se hace para cesar, nunca podría ser una razón de angustia en él, sino de alegría: estas palabras son habladas por él en la persona de los babilonios, y en particular de Belsasar su rey: LAS PUNZONES SE HAN AFERRADO A MÍ, COMO LOS DOLORES DE UNA MUJER QUE VIAJA ; que vienen de repente y de inmediato, son muy agudas y fuertes e inevitables, que no se pueden escapar; Así que la repentina destrucción de los malvados, y en particular del anticristo en el último día, y el terror que lo asistirá, se expresan por la misma metáfora...

Vayamos a Isaías, capítulo 21. Isaías comienza esta profecía en particular y la dirige a Babilonia, a la que se refiere como, El desierto del mar. Como torbellinos en el paso del sur ( Isaías 21:1 ) O en el Negev. Los llamamos demonios del sol en Arizona. Has visto esos torbellinos que ha creado el sol en el desierto y se mueven y recogen polvo, maleza y basura. "Como torbellinos en el paso del sur", así que viene del desierto, de una tierra terrible. Una visión dolorosa me es declarada; El negociante traicionero traiciona a traición, y el saqueador despoja. Sube, oh Elam; sitia, oh Media; todos sus suspiros he hecho cesar. Por eso mis lomos se llenan de dolor ( Isaías 21:1-3 ): Y habla de la respuesta sobre sí mismo. Curiosamente, 200 años antes del evento, cuando en este punto

CAPITULO 21 Las cargas del desierto del mar, de Duma y Arabia 1. _La carga del desierto del mar (Babilonia) ( Isaías 21:1 )_ 2. _La carga de Dumah ( Isaías 21:11 )_ 3. _La carga sobre Arabia ( Isaías 21:13 )_ La Se predice la caída de Babilonia, porque se menciona a Media. Este evento fue más de dos siglos en el futuro. Isaías contempla el avance de las huestes persas. Así es la profecía, "la historia escrita de antemano"....

_Dolor. Se lamenta por los crímenes y la caída de Babilonia, que en ese momento estaba en amistad con Ezequías, ver. 10. (Calmet)_...

CAPITULO XI A LA DERIVA A EGIPTO 720-705 13. AC Isaías 20:1 ; Isaías 21:1 ; Isaías 38:1 ; Isaías 39:1 DESDE 720, cuando se pudo haber publicado el capítulo 11, hasta 705 —o, según un cálculo aproximado, desde el año cuarenta hasta el cincuenta y cinco de la vida de Isaías— no podemos estar seguros de que tengamos más de una profecía de él; pero dos narraciones han encontrado un lugar en su libro que relatan eventos que deben haber tenido lugar entre 712 y 705. Estas narraciones son el capítulo 20: Cómo Isaías caminó desnudo y descalzo por una señal contra Egipto, y los capítulos 38 y 39: La enfermedad. de Ezeq