Jeremias 22:10

No lloréis por el muerto, ni lo lamentéis; llorad más bien por el que se va, porque no volverá más, ni verá su tierra natal. NO LLORÉIS POR LOS MUERTOS - es decir, no tanto por Josías, que fue arrebatado por la muerte del mal venidero, como Dios le había prometido, como por Salum o Joacaz, su hijo. quien, después de un reinado de tres meses, fue llevado por Faraón Necao a Egipto, para nunca volver a ver su tierra natal. Los santos moribundos son dignos de envidia, mientras que los pecadores vivos son dignos de lástima. La alusión es al gran llanto del pueblo a la muerte de Josías, y como una "ordenanza" perpetua en cada aniversario de la misma, en la que el propio Jeremías tomó parte prominente, probablemente habiendo escrito un canto fúnebre de "lamentaciones", para ser cantado por "los cantores y las cantoras" en la ocasión. El nombre "Salum" se da aquí en ironía a Jo

Explican este versículo de Joacim y Jeconías, pero lo considero más bien una declaración general, ya que el Profeta deseó mostrar brevemente cuán miserable sería la condición de la gente, ya que sería mejor y más deseable morir de inmediato que protractarse. vida en continua languidez. De los reyes que hablará después, pero la razón nos obliga a extender estas palabras a todo el pueblo. Cuando un pueblo huye, al no poder resistir a sus enemigos, puede buscar una restauración. En ese caso, todos temen más a la muerte que al exilio y todas las demás calamidades que se padecen en esta vida, ya que los que permanecen vivos pueden surgir de alguna manera de sus enfermedades y problemas, o al menos pueden aliviarlos; pero la muerte corta todas las esperanzas. Pero el Profeta dice aquí que la muerte sería mejor que el exilio; ¿y por qué? Porque hubiera sido mejor morir de inmediato que prolonga...

10-19 Aquí hay una sentencia de muerte contra dos reyes, los hijos malvados de un padre muy piadoso. A Josías se le impidió ver el mal que vendría en este mundo, y se lo removió para ver el bien que vendría en el otro mundo; por lo tanto, no llores por él, sino por su hijo Shallum, quien probablemente viva y muera como un desgraciado cautivo. Los santos moribundos pueden ser justamente envidiados, mientras que los pecadores vivos son justamente compadecidos. Aquí también está el destino de Joacim. Sin duda es lícito para los príncipes y grandes hombres construir, embellecer y amueblar casas; pero aquellos que agrandan sus casas y las hacen suntuosas, deben vigilar cuidadosamente el funcionamiento de la vana gloria. Él construyó sus casas por la injusticia, con el dinero obtenido injustamente. Y estafó a sus trabajadores de sus salarios. Dios se da cuenta del mal hecho por los más grandes...

Versículo Jeremias 22:10 . _NO LLORÉIS POR LOS MUERTOS._ Josías, muerto a consecuencia de la herida que había recibido en Meguido, en una batalla con Faraón-Necao, rey de Egipto; pero murió en paz con Dios. _PERO_ _LLORAD PROFUNDAMENTE POR EL QUE SE VA._ A saber, Joacaz, hijo de Josías, llamado abajo _Salum_ , a quien Faraón-Necao había llevado cautivo a Egipto, de donde estaba profetizado que nunca volvería, 2 Reyes 23:30-12 . Fue llamado _Salum_ antes de ascender al trono, y _Joacaz_ después; así que su hermano _Eliaquim_ cambió su nombre por el de _Joacim_ , y el de _Matanías_ por el de _Sedequías_ ....

En las dos profecías anteriores, Jeremías declaró el principio general del cual depende el surgimiento y la caída de reyes y naciones. Ahora agrega a la advertencia de Sedequías la historia de tres tronos que no se establecieron. El primero es el de Shallum, el sucesor de Josías, quien probablemente tomó el nombre de Joacaz en su adhesión (ver las notas de referencias marginales). Jeremias 22:1 LOS MUERTOS - i. e., Josías 2 Crónicas 35:25. ESO DESAPARECE - Más bien, eso desaparece....

EXPOSICIÓN Jeremias 22:1 y Jeremias 23:1, están conectados entre sí por similitud de sujeto. Los líderes temporales y espirituales de las personas, que son los principales responsables de la catástrofe nacional, reciben su merecido castigo. Jeremias 23:1 de Jeremias 23:1; propiamente hablando, pertenecen a Jeremias 22:1 .; así obtenemos un discurso completo sobre la conducta de los reyes, con cuatro partes simétricas o rayas: Jeremias 22:1,...

WEEP, NO POR LOS MUERTOS, NI LOS BEMOAN LO ,. No Jehoiakim, como Jarchi y Kimchi; Pero el rey Josías, asesinado por Faraohnecho; ¿Quién, ser un príncipe piadoso, un buen rey, y muy útil, y mucho amado por su pueblo, se hizo una gran lamento para él por ellos, y por el profeta también; Pero ahora los exhorta a dejar de llorar, o al menos no llorar mucho por él, está siendo bien con él, y le quitó el mal por venir; Y especialmente porque tenían otras y peores cosas para lamento; ver 2 Crónicas 35:24. [PERO] LLORÓ A LLORAR POR ÉL QUE LE DESEA A : o ", al llorar llorando" F: llorar amargamente, y en buen estado serio; Hay razón para ello; Para él, que estaba a punto de ir, o estaba fuera de su propia tierra, incluso Jehoahaz o Wallum, después de mencionado, quien reinó, pero tres meses, y fue puesto en bonos por el rey Faraohnecho de Egipto, y llevado p...

Y mandó el Señor a Jeremías que descendiera a la casa del rey y hablara allí en la casa del rey esta palabra. El otro, era un mensaje enviado al rey. Ahora baja a su casa y pronuncia esta palabra adicional. Oye palabra de Jehová, oh rey de Judá, tú que estás sentado en el trono de David, tú, tus siervos, y tu pueblo que entra por estas puertas: Así ha dicho Jehová; Haced juicio y justicia, y librad lo despojado de mano del opresor; y no hagáis agravio, no hagáis violencia al extranjero, al huérfano, ni a la viuda, ni derraméis sangre inocente en este lugar. Porque si en verdad hacéis esto, entrarán por las puertas de esta casa reyes sentados sobre el trono de David, montados en carros y caballos, él, sus siervos y su pueblo. Mas si no oís estas palabras, por mí mismo juro, dice Jehová, que esta casa será en asolamiento ( Jeremias 22:2-5 ). Ahora aquí, incluso en esta

ACERCA DE LOS REYES DE JUDÁ (22: 1-23: 8) Capitulo 22 _1. El mensaje en la casa del rey de Judá ( Jeremias 22:1 )_ 2. Tocando a Salum, el rey de Judá ( Jeremias 22:11 ) 3. Concerniente a Joacim y su destino ( Jeremias 22:13 ) 4. Sobre Conías y su destino ( Jeremias 22:20 ) Jeremias 22:1 . ¡Qué figura era Jeremías mientras estaba de pie, obediente al mandato divino, ante el palacio real para entregar el mensaje que Dios le había dado! La puerta de la misericordia todavía está abie

_Muerto. Se refiere al buen rey Josías, que fue llevado por la muerte para no ver las miserias de su país. --- Fuera. Sellum, alias Joschaz, que fue llevado cautivo a Egipto, (Challoner) ver. 12. y 4 Reyes xxiii. 33. (Calmet) --- Era el cuarto hijo de Josias, (1 Paralipomenon iii. 15.) y probablemente tenía el título de rey después de la muerte de Sedecias. (Worthington)_...