Jeremias 34:11

Pero después se volvieron, e hicieron volver a los siervos y a las siervas que habían dejado libres, y los pusieron en servidumbre por siervos y por siervas. Durante la interrupción del asedio por Faraón-hofra ( Jeremias 34:21 con Jeremias 37:5 ), los judíos redujeron a sus sirvientes a la servidumbre nuevamente....

Luego agrega: Y luego se volvieron, es decir, después de haber escuchado y obedecido. El giro se refiere a un cambio de propósito, ya que inmediatamente se arrepintieron de lo que habían hecho. Habían sentido cierto temor de Dios, y luego prevalecieron la equidad y la bondad; pero pronto se volvieron o cambiaron. La palabra se toma a veces en un buen sentido ya veces en un mal sentido. Él dice que dieron vuelta, o regresaron, porque retrocedieron o dieron vuelta después de haber comenzado un curso correcto. Y ellos respondieron; hay una correspondencia entre los verbos ישובו ishibu, se volvieron, y ישיבו ishibu, reenviaron o obligaron a devolver a los sirvientes y las sirvientas a quienes dejaron en libertad, y trajeron debajo de ellos como sirvientes y sirvientas. No hay duda de que los judíos alegaron alguna excusa cuando enviaron a sus sirvientes y les robaron el privilegio de la libe...

8-22 Un judío no debe ser mantenido en servidumbre por más de siete años. Esta ley ellos y sus padres habían violado. Y cuando había alguna esperanza de que se levantara el asedio, obligaron a los sirvientes que habían liberado a sus servicios nuevamente. Aquellos que piensan engañar a Dios mediante el arrepentimiento disimulado y la reforma parcial, ponen el mayor engaño sobre sus propias almas. Esto muestra que la libertad de pecar es realmente solo la libertad de tener los juicios más dolorosos. Es justo con Dios decepcionar las expectativas de misericordia, cuando decepcionamos las expectativas del deber. Y cuando la reforma surge solo del terror, rara vez dura. Los votos solemnes así celebrados, profanan las ordenanzas de Dios; y los que están más dispuestos a atarse apelando a Dios, generalmente están más dispuestos a romperlos. Miremos a nuestros corazones, para que nuestro arrepe...

Versículo Jeremias 34:11 . _PERO DESPUÉS SE VOLVIERON._ Habían acordado manumitarlos al final del _séptimo_ año; pero cuando terminó el _séptimo_ año, se acordaron de su compromiso y detuvieron a sus sirvientes. Esto, creo, es lo que aquí se quiere decir....

Es habitual en los comentaristas decir que no se observaron las leyes que tratan sobre la emancipación de los esclavos hebreos, como también la de la tierra que descansa durante el año sabático. La narración nos enseña exactamente lo contrario. La manumisión de los esclavos en la presente ocasión fue el acto espontáneo de Sedequías y el pueblo. Sabían de la ley y reconocieron su obligación. La observancia de esto fue, sin duda, laxa: la mayoría dejó que sus propios intereses egoístas prevalecieran; pero la minoría hecha podría dar paso a la derecha, y Sedequías apoyó sus esfuerzos, aunque solo de manera débil. A principios de enero, en el noveno año de Sedequías, el ejército caldeo se acercó a Jerusalén. El pueblo hizo un pacto con el rey, quien aparece como el cómplice de la medida, para dejar en libertad a sus esclavos. Posiblemente el patriotismo tuvo su parte en esto: y como Jerusalé...

EXPOSICIÓN Este capítulo debe tomarse en relación con Jeremias 35:1. Toda la sección consta de tres pasajes, introducidos con una inscripción en la misma forma, pero por lo demás no relacionados. Sirve para terminar la parte profética anterior del libro, Jeremias 36:1. abriendo una serie de narrativas. El primer pasaje (Jeremias 34:1) es prácticamente una posdata a Jeremias 32:1; Jeremias 33:1 .; aparentemente contiene la profecía mencionada en...

PERO LUEGO SE VOLVIERON ,. De la ley de Dios, y su propio acuerdo, y regresó a su antiguo uso de sus sirvientes; Cambiaron sus mentes y medidas. Esto parece hacerse, cuando el rey de Babilonia, escuchando que el rey de Egipto estaba llegando a romper el asedio de Jerusalén, lo abandonó, y salió para encontrarse con él, como aparece a partir de Jeremias 34:21 Y CAUSÓ A LOS SIRVIENTES Y LAS TELESAS, A QUIENES LE DEJARON IR GRATIS ,. PARA REGRESAR, Y LOS LLEVÓ A LA SUJECIÓN PARA LOS SERVIDORES Y PARA LAS TELAS ; que fue hecho por la fuerza, contrariamente a la voluntad de sus sirvientes y perlas, y en violación de la ley de Dios, y su propio juramento y pacto solemnes....

Ahora llegamos a un nuevo conjunto de profecías cronológicamente, y esta es una por la que Sedequías lo arrojó a la cárcel en el capítulo treinta y uno, capítulo treinta y dos. PALABRA que vino a Jeremías de parte de Jehová, cuando Nabucodonosor rey de Babilonia, y todo su ejército, y todos los reinos de la tierra de su dominio, y todo el pueblo, pelearon contra Jerusalén y contra todas sus ciudades, diciendo: Así ha dicho Jehová, Dios de Israel; Ve y habla a Sedequías rey de Judá, y dile: Así ha dicho Jehová; He aquí, yo entregaré esta ciudad en manos del rey de Babilonia, y él la quemará con fuego ( Jeremias 34:1-2 ): Hizo enojar al rey. Metió a Jeremías en la cárcel. Y tú no escaparás de su mano, sino que de cierto serás tomado y entregado en su mano; y tus ojos verán los ojos del rey de Babilonia, y él hablará contigo boca a boca, e irás a Babilonia ...

CAPÍTULO 34: 8-22 El mensaje de condena El rey había hecho un pacto de que todos los esclavos hebreos serían liberados Éxodo 21:1 ; Deuteronomio 15:12 . Los príncipes y el pueblo estuvieron de acuerdo, pero luego rompieron el pacto. El mensaje de condenación les dice, ya que habían hecho esto, que el Señor los liberará para que caigan presa de la espada, la pestilencia y el hambre. El texto se explica solo....

CAPITULO XI UN PACTO QUEBRADO Jeremias 21:1 , Jeremias 34:1 , Jeremias 37:1 "Todos los príncipes y el pueblo cambiaron de opinión y redujeron nuevamente a la servidumbre a todos los esclavos que habían puesto en libertad". Jeremias 34:10 En nuestro capítulo anterior vimos que, en el momento en que el registro fragmentario de la conspiración fallida en el cuarto año de Sedequías llegó a una conclusión abrupta, Jeremías parecía haber recuperado el ascendiente que disfrutó bajo Josías. El gobierno judío había renunciado a sus planes de rebelión y aceptó una vez más la supremacía de Babilonia.