Job 18:2

_¿CUÁNTO TIEMPO PASARÁ ANTES DE QUE TERMINEN LAS PALABRAS? MARCA, Y DESPUÉS HABLAREMOS._ Vosotros, los otros dos amigos de Job, a quienes Bildad acusa de haber hablado meras "palabras", es decir, discursos vacíos: o bien, 'tú, Job, y los que piensan contigo'; opuesto a "marcar", es decir, entrar en razón, considerar la pregunta inteligentemente; y luego hablemos. HAGA UN FINAL DE, х _QINTSEEY_ ( H7078 )]. Maurer traduce 'Establecer lazos para las palabras', es decir, cazar palabras. Prefiero la versión en inglés....

1-4 Bildad le había dado a Job buenos consejos y aliento antes; aquí no usó nada más que reprimendas, y declaró su ruina. Y concluyó que Job excluía a la providencia de Dios de la gestión de los asuntos humanos, porque no admitiría ser malo....

Versículo Job 18:2 . _¿CUÁNTO TIEMPO_ PASARÁ ANTES DE QUE LLEGUES AL _FINAL?_ Es difícil decir a quién se dirige este discurso: al estar en número plural, no se puede suponer que se refiera sólo a Job. Probablemente se refiera a todos los presentes; como si hubiera dicho: Es vano hablar con este hombre y seguirle en todas sus argucias: tomad nota de esto, y luego entreguemos todos nuestros sentimientos plenamente a él, sin prestar atención a sus autodefensas. Hay que reconocer que este es el plan que Bildad siguió; y desahoga ampliamente una mente que estaba trabajando bajo el espíritu del rencor y el abuso. En lugar de ¿Cuánto tiempo pasará antes de que acabéis con las palabras? el Sr. Good traduce: "¿Hasta cuándo plantaréis espinas (invectivas irritantes, lacerantes, hirientes) entre las palabras?", traduciendo el inusual término קנצי kintsey, espinas, en lugar de límites o

¿CUÁNTO TIEMPO TARDARÁS EN TERMINAR LAS PALABRAS? - Se ha hecho una pregunta a quién se dirige esto. Está en el número plural, y no es habitual en hebreo cuando se dirige a un individuo para hacer uso de la forma plural. Algunos han supuesto que está dirigido a Job y a Elifaz, ya que son "tediosos" y tediosos en sus comentarios. Otros han supuesto que se refiere a Job "y a los miembros de su familia", quienes posiblemente interpusieron comentarios, y se unieron a Job en sus quejas. Otros suponen que se refiere a Elifaz y Zofar, como estar en silencio durante el discurso de Job, y no detener sus comentarios como deberían haberlo hecho. Rosenmuller supone que se refiere a Job y aquellos similares a él, que eran meros festejadores de la piedad, y que Bildad quiere preguntar cuánto tiempo pasaría antes de que fueran silenciados de manera efectiva, y sus quejas se silenciaron. No veo gran di...

EXPOSICIÓN Job 18:1 El segundo discurso de Bildad no mejora el primero (Job 8:1.). Evidentemente, ha estado extremadamente molesto por las palabras despectivas de Job sobre sus "consoladores" (Job 16:2, Job 16:11; Job 17:10); y apunta a nada más que desahogar su ira y aterrorizar a Job con una serie de denuncias y amenazas. Job se ha convertido para él "el hombre malvado" (versículos 5, 21), una encarnación de todo lo que es malo, y uno "que no conoce a Dios". Ningún castigo es demasiado severo para él....

¿CUÁNTO TIEMPO [SERÁ] ERE, HARÉ UN FINAL DE LAS PALABRAS ?. Debido a que estas palabras se expresan el número plural, algunos piensan que se abordan más personas de las que se aborden, ya sea de Elifaz y el trabajo, a las que se quejan como asumir todo el tiempo, y tener todas las charlas con ellos mismos, que otro podría escasearse en un palabra; Bildad podría decir esto con una mejor gracia, porque sus discursos no eran más pocos; O bien, todos sus amigos, a quienes culpa por no detener la boca de Job a la vez, y para alargar la disputa con él; Como si él debiera decir, ¿por qué eres tan complaciente para él, para esperar hasta que lo hiciera, antes de responder? ¿Por qué no lo haces, sin ninguna ceremonia, interrumpirlo, y no sufre que continúe con su Paso, un hombre que es tan insoportablemente grosero como para considerarnos a todos como bestias? ¿Y qué propósito es hablar con un h...

Entonces respondió Bildad ( Job 18:1 ), Así que este es el segundo discurso de Bildad con él. ¿Cuánto tiempo pasará antes de que hagas un final de palabras? solo haz la marca, y luego hablaremos. ¿Por qué nos consideras como bestias y somos viles a tus ojos? Te desgarras en tu ira: ¿será desamparada la tierra por ti? ¿Y será quitada la roca de su lugar? Sí, la luz de los impíos se apagará, y la chispa de su fuego no brillará ( Job 18:2-5 ). Job, tus luces se van a apagar, hombre. Ya sabes, porque eres malvado. Las chispas no brillarán. La luz se oscurecerá en su tienda, y su vela se apagará con él. Los pasos de su fuerza se estrecharán, y su propio consejo lo derribará. Porque es arrojado a la red por sus propios pies, anda sobre lazo. La trampa para osos lo agarrará por el calcañar, y el ladrón

CAPÍTULO 18 SEGUNDO DISCURSO DE BILDAD _1. Nuevos reproches ( Job 18:1 )_ 2. Una vez más, los malvados y lo que merecen ( Job 18:5 ) Job 18:1 . Bildad tiene el buen sentido en esta segunda oración de ser muy breve. Él, como Elifaz, saluda a Job y lo reprocha. ¡Cuánto tiempo vas a hablar todavía! ¡Tú, nos dices que somos como las bestias, estúpidos e ignorantes! Continúe con sus tonterías, pero desgarre usted mismo en su ira, todo es inútil y no cambia las cosas para usted. Este es el significado de su reprensión. Job 18:5 . Luego, el tema favorito, los malvados y lo que les espera. Aparte de la falsedad de la aplicación de todo

_Entiéndelo. Enséñele a este hombre a comprender lo que decimos. Se digna no dirigirse a Job en persona, pero repite la mayoría de sus comentarios anteriores con respecto a los malvados, como si fueran incuestionablemente aplicables a Job, cap. viii. (Calmet) --- En hebreo, "fíjate". Septuaginta, "asiste". (Haydock) --- Baldad se dirige a muchos que podrían ser de la opinión de Job, ya que era una figura de la Iglesia, defendiendo la causa común; mientras que sus amigos, como herejes, hablan tanto cosas verdaderas como falsas. (San Gregorio xiv. 1.) (Worthington)_...

XV. UN ESQUEMA DE REGLA MUNDIAL Job 18:1 BILDAD HABLA COMPUESTO en el ordenado paralelismo del _mashal_ terminado , este discurso de Bildad destaca por su fuerza y ​​sutileza y, no menos, por su cruel rigor bastante diferenciado entre los dirigidos a Job. Es el ataque más mordaz que tiene que soportar la víctima. La ley de la retribución se enuncia en un tono severo que parece no dejar lugar a dudas. La fuerza que domina y mata se presenta más como destino o destino que como gobierno moral. No se intenta describir el carácter del hombre sobre el que recae el castigo. No escuchamos nada sobre el orgulloso desafío o el crimen de establecerse en viviendas bajo la maldición divina. Bildad no aventura definiciones que no se ajusten al caso de Job. Califica a un hombre sin Dios, y luego, con un gusto tenaz, sigue su enredo en la red del desastre. Todo lo que dic