Levítico 25:26

_LA TIERRA NO SE VENDERÁ PARA SIEMPRE; PORQUE LA TIERRA ES MÍA, PUES VOSOTROS SOIS EXTRANJEROS Y PEREGRINOS CONMIGO._ LA TIERRA NO SE VENDERÁ PARA SIEMPRE, o, 'será cortada del todo', como lo traduce mejor el margen. La tierra era de Dios, quien había despojado a los antiguos habitantes y, en cumplimiento de un importante designio, la entregó al pueblo de su elección, dividiéndola entre sus tribus y familias. Sin embargo, lo poseían de Él simplemente como arrendatarios a voluntad, y no tenían ningún derecho o poder de disponer de él a los extraños. En circunstancias de necesidad, los individuos podían efectuar una venta temporal. Pero poseían el derecho de redimirla, en cualquier momento, mediante el pago de una compensación adecuada al actual poseedor, y por las disposiciones del Jubileo la recuperaban gratuitamente, de modo que la tierra se volvía inalienable. (Ver una excepción a est...

23-34 Si la tierra no era redimida antes del año del jubileo, entonces regresaba al que la vendió o hipotecó. Esto era una figura de la libre gracia de Dios en Cristo; por medio de la cual, y no por ningún precio o mérito propio, somos restaurados al favor de Dios. Las casas en ciudades amuralladas eran más fruto de su propia industria que la tierra en el campo, que era un don directo de la generosidad de Dios; por lo tanto, si un hombre vendía una casa en una ciudad, solo podía redimirla dentro de un año después de la venta. Esto alentaba a los extranjeros y prosélitos a venir y establecerse entre ellos....

EXPOSICIÓN El tema de las estaciones sagradas se retoma en este capítulo, después de la inserción entre paréntesis de Levítico 24:1. Queda la temporada festiva septenal y la de medio siglo: el año sabático y el jubileo. El año sabático se instituyó no por ningún supuesto beneficio físico derivado de él a la tierra, sino, primero, como un enlace entre el sábado y el jubileo por medio del número sagrado siete: el año sabático es el séptimo año, y el jubileo es el año siguiente al séptimo y séptimo año; y en segundo lugar, y principalmente, como imponer la lección del sábado semanal de una manera que no puede pasarse por alto, y simbólicamente, enseñar la aplicación universal de la ley sabática, incluso cuando no se trataban de las necesidades físicas, y de esa manera sugerir la expectativa de un descanso que será alcanzado en el futuro por todas las criaturas de Dios. El año sabátic

Y SI EL HOMBRE NO TIENE QUE CANJEARLO ,. Es decir, ninguno de los parientes que fue capaz o dispuesto a redimirlo; De lo contrario, sin duda, había personas en la tierra capaz de hacerlo en cualquier momento, pero ninguno en la que estaba en relación con, o de quien podía esperar ese favor: Y ÉL MISMO PUEDE REDIMIRLO ; o si su mano tiene, y ha encontrado una suficiencia para su redención, como el Targum de Jonathan; No es que haya encontrado nada que se haya perdido, ya que Chaskuni lo glosa, pero por una providencia u otra, por la bendición de Dios en su comercio y negocio, se vuelve rico, y está en el poder de su mano para redimir la posesión. Había vendido, él podría hacerlo; Pero, como observa el mismo escritor, podría no pedir prestado y canjear, sino que debe hacerlo con lo que tenía suyo desde el momento de la venta, y que también es el sentido de los demás. d misn. ERRACIN, C...

Ahora que entramos en el capítulo veinticinco, debían darle a la tierra un día de reposo o un año sabático. Debían sembrar la tierra durante seis años, el séptimo año debían dejar descansar la tierra. Realmente, me gustan estas leyes de Dios. Hombre, tienes muchas vacaciones de siete días repartidas a lo largo del año. Luego, cada siete años, te relajas y te tomas el año libre. Ni siquiera plantas nada en ese año; simplemente dejas crecer lo que sea que crezca y te comes eso. Pero Dios dijo: "Si haces esto en el sexto año, haré que tus cosechas sean tan abundantes que te daré una cosecha de tres años en el sexto año para que te lleve a través, claro y sobre hasta que estés cosechando a partir del octavo año. Si tan solo sigues esto", dijo Dios, "te dejaré todo el año libre. Solo comes lo que crece silvestre. Pero en el sexto año tendrás una cosecha triple que te llevará directamente a l...

4. EL AÑO SABÁTICO Y EL AÑO DEL JUBILEO Capitulo 25 _1. El año sabático ( Levítico 25:1 )_ 2. El jubileo ( Levítico 25:8 ) 3. El jubileo y la tierra ( Levítico 25:13 ) 4. El jubileo y las viviendas ( Levítico 25:29 ) 5. El jubileo, los pobres y los siervos ( Levítico 25:35 ) Este es el gran capítulo de la restauración en Levítico. Todo está conectado preeminentemente con la tierra de Israel. La aplicación, que se ha hecho, de que este capítulo presagia una restitución universal

EL AÑO SABÁTICO Y EL JUBILEO Levítico 25:1 EL sistema de tiempos sabáticos que se repiten anualmente, como se da en el capítulo 23, culminó en el séptimo mes sabático. Pero este notable sistema de sabatismos se extendió aún más, y además del sagrado séptimo día, la séptima semana y el séptimo mes, incluía también un séptimo año sabático; y más allá de eso, como la máxima expresión de la idea sabática, después del séptimo siete de años, vino el sagrado quincuagésimo año, conocido como el jubileo. Y la ley concerniente a estos dos últimos períodos se registra en este capítulo veinticinco de Levítico. Primero ( Levítico 25:1 ), se da la ordenanza del séptimo año sabático, con las siguientes palabras: "Cuando entréis en la tierra que yo os doy, la tierra guardará sábado para el Señ

EL “SABATH” DEL SEPTIMO AÑO. 2-4. CUANDO HUBIEREIS ENTRADO EN LA TIERRA QUE YO OS DOY—Se ha preguntado en qué año, después de la ocupación de Canaán, se empezó a observar el año sabático. Algunos creen que fué el séptimo año después de su entrada. Pero otros, considerando que seis años fueron empleados en la conquista y división de la tierra (Josué 5:12), y que el año sabático había de ser celebrado después de seis años de agricultura, dicen que la observancia no empezó sino en el año décimo cuarto. LA TIERRA HARÁ SÁBADO A JEHOVÁ—Esta era una medida rara. No sólo todos los procesos agrícolas habían de ser suspendidos cada séptimo año, sino que los agricultores no tenían derecho al suelo. Este quedaba en barbecho, y su producto espontáneo era la propiedad de los pobres y extranjeros, del ganado y de la caza. Este año de descanso servía para dar vigor a los poderes productivos de la ti

EL AÑO DEL JUBILEO. Esta ley contiene dos grandes disposiciones, la devolución de las propiedades a sus dueños originales y la liberación de los esclavos hebreos, ambas en el año cincuenta. También contiene una sección que se refiere al año sabático ( Levítico 25:17 ) y una ley contra la explotación de los israelitas pobres ( Levítico 25:35 ). De estos, el segundo al menos (como quizás el primero) pertenece a H. Con la ley de Jubile el caso es diferente (ver p. 102). Ciertamente existía un derecho de redención ( _cf._ Rut 3 y Jeremias 32:7 , y la referencia al año de la libertad, Ezequiel 46:17 ); pero d

EL AÑO SABÁTICO. EL AÑO DEL JUBILEO Los asuntos tratados en este capítulo están estrechamente relacionados con los del Levítico 23 , y su separación es otro indicio de que estamos ante un libro compuesto por diferentes elementos. Observe nuevamente el cambio de número en Levítico 25:14 ; Levítico 25:17 y la interrupción causada por Levítico 25:18 . Cp. lo que se dijo anteriormente en la introducción. al nivel Levítico 21 . 1-7. La ley del año sabático: ver también...