Levítico 25:49

39-55 Un israelita nativo, si era vendido por deudas o por un crimen, debía servir solo seis años y salir libre en el séptimo. Si se vendía a sí mismo debido a la pobreza, tanto su trabajo como su trato debían ser adecuados para un hijo de Abraham. Se requiere que los amos den a sus siervos lo que es justo y equitativo, según Colosenses 4:1. En el año del jubileo, el siervo debía salir libre, él y sus hijos, y regresar a su propia familia. Esto prefiguraba la redención del servicio al pecado y a Satanás, por la gracia de Dios en Cristo, cuya verdad nos hace libres, según ​​​​​​​ Juan 8:32. No podemos rescatar a nuestros semejantes pecadores, pero podemos señalarles a Cristo; mientras que, por su gracia, nuestras vidas pueden embellecer su evangelio, expresar nuestro amor, mostrar nuestra gratitud y glorificar su santo

UN EXTRANJERO O UN EXTRANJERO - Más bien, un extranjero que se ha establecido entre vosotros. Véase , nota; , nota. EN ESTOS AÑOS - Más propiamente, por uno de estos medios. El período extremo de servidumbre en este caso era de seis años, como cuando el amo era un Hebreo . Considerada la ley del jubileo desde un punto de vista simplemente práctico, su funcionamiento debe haber tendido a remediar aquellos males que siempre crecen en las condiciones ordinarias de la sociedad humana. Impedía la acumulación permanente de tierras en manos de unos pocos, y elevaba periódicamente a una posición de competencia a aquellos a quienes la culpa o la desgracia habían sumid

EXPOSICIÓN El tema de las estaciones sagradas se retoma en este capítulo, después de la inserción entre paréntesis de Levítico 24:1. Queda la temporada festiva septenal y la de medio siglo: el año sabático y el jubileo. El año sabático se instituyó no por ningún supuesto beneficio físico derivado de él a la tierra, sino, primero, como un enlace entre el sábado y el jubileo por medio del número sagrado siete: el año sabático es el séptimo año, y el jubileo es el año siguiente al séptimo y séptimo año; y en segundo lugar, y principalmente, como imponer la lección del sábado semanal de una manera que no puede pasarse por alto, y simbólicamente, enseñar la aplicación universal de la ley sabática, incluso cuando no se trataban de las necesidades físicas, y de esa manera sugerir la expectativa de un descanso que será alcanzado en el futuro por todas las criaturas de Dios. El año sabátic

SU TÍO, O SU HIJO DE SU TÍO, PUEDE CANJEARLO ,. Es el hermano del padre o el hijo del hermano de su padre, como los Targums de Onkelos y Jonathan: O [CUALQUIERA] QUE ESTÁ CERCA DE KIN A ÉL DE SU FAMILIA PUEDE CANJEARLO ; de donde aparece, que debe ser un pariente cercano que tenga que ser el redentor, como en otro caso, la redención de herencias; De ahí la misma palabra "Goel" significa tanto un Redentor como a un pariente cercano: O SI PUEDE CANJEARLO A SÍ MISMO ; Quién ha encontrado algo perdido, o hereda la sustancia de cualquiera fallecida, de su familia, como observa Aben Ezra; Es decir, desde que se vendió, lo que lo pone en una capacidad para redimirse; El Targum de Jonathan agrega,. "O la tierra de la congregación; ''. Para tal redención se hizo a veces a expensas del público; ver . Baal Hatturim observa, que las palabras "Ben Dodo", traducidas "E...

EL PARIENTE REDENTOR La palabra goel se usa para indicar tanto la redención, "liberar pagando", y el Redentor, "el que paga". El caso de Rut y Boaz (Rut 2:1); (Rut 3:10); (Rut 4:1) ilustra perfectamente este hermoso tipo de Cristo. Ver "Redención, (_ Ver Scofield) - (Isaías 59:20). _ CANJEAR Hebreo, "goel", redención (tipo pariente). (_ Ver Scofield) - (Isaías 59:20). _...

Ahora que entramos en el capítulo veinticinco, debían darle a la tierra un día de reposo o un año sabático. Debían sembrar la tierra durante seis años, el séptimo año debían dejar descansar la tierra. Realmente, me gustan estas leyes de Dios. Hombre, tienes muchas vacaciones de siete días repartidas a lo largo del año. Luego, cada siete años, te relajas y te tomas el año libre. Ni siquiera plantas nada en ese año; simplemente dejas crecer lo que sea que crezca y te comes eso. Pero Dios dijo: "Si haces esto en el sexto año, haré que tus cosechas sean tan abundantes que te daré una cosecha de tres años en el sexto año para que te lleve a través, claro y sobre hasta que estés cosechando a partir del octavo año. Si tan solo sigues esto", dijo Dios, "te dejaré todo el año libre. Solo comes lo que crece silvestre. Pero en el sexto año tendrás una cosecha triple que te llevará directamente a l...

4. EL AÑO SABÁTICO Y EL AÑO DEL JUBILEO Capitulo 25 _1. El año sabático ( Levítico 25:1 )_ 2. El jubileo ( Levítico 25:8 ) 3. El jubileo y la tierra ( Levítico 25:13 ) 4. El jubileo y las viviendas ( Levítico 25:29 ) 5. El jubileo, los pobres y los siervos ( Levítico 25:35 ) Este es el gran capítulo de la restauración en Levítico. Todo está conectado preeminentemente con la tierra de Israel. La aplicación, que se ha hecho, de que este capítulo presagia una restitución universal

_Él mismo. Podría haber ahorrado algo gracias a una mayor industria. Los atenienses concedieron a sus esclavos el mismo privilegio. (Calmet)_...

EL AÑO SABÁTICO Y EL JUBILEO Levítico 25:1 EL sistema de tiempos sabáticos que se repiten anualmente, como se da en el capítulo 23, culminó en el séptimo mes sabático. Pero este notable sistema de sabatismos se extendió aún más, y además del sagrado séptimo día, la séptima semana y el séptimo mes, incluía también un séptimo año sabático; y más allá de eso, como la máxima expresión de la idea sabática, después del séptimo siete de años, vino el sagrado quincuagésimo año, conocido como el jubileo. Y la ley concerniente a estos dos últimos períodos se registra en este capítulo veinticinco de Levítico. Primero ( Levítico 25:1 ), se da la ordenanza del séptimo año sabático, con las siguientes palabras: "Cuando entréis en la tierra que yo os doy, la tierra guardará sábado para el Señ

EL “SABATH” DEL SEPTIMO AÑO. 2-4. CUANDO HUBIEREIS ENTRADO EN LA TIERRA QUE YO OS DOY—Se ha preguntado en qué año, después de la ocupación de Canaán, se empezó a observar el año sabático. Algunos creen que fué el séptimo año después de su entrada. Pero otros, considerando que seis años fueron empleados en la conquista y división de la tierra (Josué 5:12), y que el año sabático había de ser celebrado después de seis años de agricultura, dicen que la observancia no empezó sino en el año décimo cuarto. LA TIERRA HARÁ SÁBADO A JEHOVÁ—Esta era una medida rara. No sólo todos los procesos agrícolas habían de ser suspendidos cada séptimo año, sino que los agricultores no tenían derecho al suelo. Este quedaba en barbecho, y su producto espontáneo era la propiedad de los pobres y extranjeros, del ganado y de la caza. Este año de descanso servía para dar vigor a los poderes productivos de la ti