Números 11:30

_Y MOISÉS LO HIZO ENTRAR EN EL CAMPAMENTO, ÉL Y LOS ANCIANOS DE ISRAEL._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

30. Y Moisés lo llevó al campamento. Aunque, después de la designación de los Setenta, todos se dirigieron a sus propias estaciones y lugares de vivienda, no hay duda de que todos estaban advertidos del milagro que se aproximaba, para estar universalmente atentos al evento, que está actualmente presente. relacionado. Cuando se dice que fue "un viento del Señor" el que trajo las codornices, no había otra razón para esto que Dios podría manifestar abiertamente que todas las cosas debajo del cielo están sujetas a Su dominio y están listas para obedecerle. Él podría, de hecho, haber creado las codornices a voluntad (nutu), así como llovió el maná del cielo; ni era natural que por la fuerza de los vientos, tal abundancia de pájaros pudiera estar al este, y amontonarse en un solo lugar; pero al usar la ayuda del viento, confirmó lo que está escrito en Salmo 104:3, que "hace de los viento...

24-30 Tenemos aquí el cumplimiento de la palabra de Dios a Moisés, que él debe tener ayuda en el gobierno de Israel. Dio de su Espíritu a los setenta ancianos. Discutieron al pueblo sobre las cosas de Dios, para que todos los que lo oyeran pudieran decir que Dios estaba con ellos de una verdad. Dos de los ancianos, Eldad y Medad, no salieron al tabernáculo, como el resto, siendo conscientes de su propia debilidad e indignidad. Pero el Espíritu de Dios los encontró en el campamento, y allí ejercieron su don de orar, predicar y alabar a Dios; ellos hablaron como movidos por el Espíritu Santo. El Espíritu de Dios no está confinado al tabernáculo, sino que, como el viento, sopla donde escucha. Y los que se humillan serán exaltados; y los más aptos para el gobierno son los menos ambiciosos. Joshua no desea que sean castigados, sino restringidos para el futuro. Esta moción la hizo con celo por...

Ocurrencias en Kibroth-hattavah. LA MULTITUD MIXTA - La palabra en el original se parece a nuestra "gentuza", y denota una multitud de personas reunidas. Se refiere aquí a la multitud de extranjeros (ver ) que habían seguido a los israelitas desde Egipto. Las delicias naturales de Egipto se exponen en este pasaje con la plenitud y el deleite que revelan la experiencia personal. Números 11:6 NO HAY NADA EN ABSOLUTO... - literalmente, "No tenemos nada en absoluto excepto que nuestros ojos estén puestos en este maná"; es decir, “Nada más tenemos que esperar aparte de este maná”. Sobre el maná ver...

EXPOSICIÓN KIBROTH HATTAAVAH (Números 11:4). Números 11:4 La multitud mixta. Hebreo, ha-saphsuph, los reunidos; la balsa rift, o chusma, que había seguido las fortunas de Israel fuera de Egipto, donde probablemente habían sido extraños y esclavos. La naturaleza, el número y el destino de esta chusma son cuestión de meras conjeturas y de cierta perplejidad. No parece haber espacio para ellos en las regulaciones establecidas para Israel, ni se mencionan en ningún otro lugar excepto en Éxodo 12:38. En Le Éxodo 24:10 leemos del hijo de una mujer israelita de un padre egipcio, y esto podría llevarnos a conjeturar que una gran parte de

Y MOISÉS LO CONVIRTIÓ EN EL CAMPAMENTO ,. Desde la puerta del Tabernáculo, donde había estado resolviendo a los ancianos en su oficina, y ahora se asitió al campamento de Israel, tal vez para lucir más particularmente en el asunto de Eldad y Mead, y resolverlo, y ponerlos entre los ancianos; porque eran de ellos que estaban escritos, cuyos nombres fueron derribados a los ancianos en el papel que Moisés había escrito para ese propósito, y en la convocatoria que se dio; o más generalmente para hacer negocios públicos, para ejercer la regla y el gobierno, con esta nueva asistencia le otorgó, de la siguiente manera: ÉL Y LOS ANCIANOS DE ISRAEL ; Fue en compañía con ellos, para impartirles el honor y la gloria que debían compartir con él en el gobierno, como observa Aben Ezra; O fueron juntas, para observar lo que se haría por la gente, según la promesa del Señor, para darles carne; que hab...

Esta vez pasemos al capítulo once de Números. Al leer Números del once al veinte, veo surgir un patrón, un patrón de quejas crónicas, ya que la gente ahora se queja contra el Señor. Puesto que Dios tiene el control de las circunstancias de nuestra vida, cualquier queja contra las circunstancias de nuestra vida es una queja contra el Señor. Si soy un niño y he sido llamado, según el propósito de Dios, entonces debo creer que todas las cosas cooperan para bien porque amo a Dios y Él me prometió y me dijo que "todas las cosas cooperan para bien para aquellos que lo aman y son llamados conforme a su propósito” ( Romanos 8:28 ). Entonces, si empiezo a murmurar y a quejarme de las cosas que suceden en mi vida, en realidad estoy murmurando y quejándome de las cosas que Dios ha traído a mi vida y, por lo tanto, murmurar y quejarme es realmente contra el Señor y Dios lo mira. como tal. Él

II. EL VIAJE EMPEZÓ: LA INCREDULIDAD, EL FRACASO Y EL CASTIGO DE ISRAEL 1. La partida y el primer fracaso CAPÍTULO 10: 11-36 _1. La nube se mueve ( Números 10:11 )_ 2. El estandarte del campamento de Judá ( Números 10:14 ) 3. El estandarte del campamento de Rubén ( Números 10:18 ) 4. El estandarte del campamento de Efraín ( Números 10:22 ) 5. El estandarte del campamento de Dan ( Números 10:25 ) 6.El primer fracaso ...

_Campamento del pueblo, desde el tabernáculo, que estaba en medio de él. (Haydock)_...

LA CEPA DEL VIAJE DEL DESIERTO Números 11:1 La narración ha acompañado la marcha de Israel, pero un camino corto desde el monte de Dios hasta algún lugar marcado para un campamento por el arca del pacto, y ya hay que contar las quejas y el juicio rápido de los que se quejaron. Los israelitas han hecho una reserva en su pacto con Dios, que aunque se prometen solemnemente obediencia y confianza, se tomará permiso para murmurar contra Su providencia. Tendrán a Dios como su Protector, lo adorarán; pero déjele que les haga la vida más fácil. Mucho ha tenido que soportar lo que no anticiparon; y se quejan y hablan mal. Generalmente los hombres no se dan cuenta de que sus murmuraciones son contra Dios. No tienen la intención de acusar a su providencia. Se quejan de otros hombres, que se cruzan en su camino; de accidentes, así llamados, de los que nadie parece ser responsab