Números 11:26

_PERO QUEDARON DOS DE LOS HOMBRES EN EL CAMPAMENTO, EL NOMBRE DEL UNO ERA ELDAD, Y EL NOMBRE DEL OTRO MEDAD: Y EL ESPÍRITU REPOSÓ SOBRE ELLOS; Y ERAN DE LOS QUE ESTABAN ESCRITOS, PERO NO SALÍAN AL TABERNÁCULO; Y PROFETIZABAN EN EL CAMPAMENTO._ PERO QUEDABAN DOS. Estos no se dirigieron con los demás al tabernáculo, ya sea por modestia al rehuir la asunción de un cargo público o porque se lo impidieron por alguna profanación ceremonial. Ellos, sin embargo, recibieron los dones del Espíritu tan bien como sus hermanos; y cuando se instó a Moisés a prohibir que profetizaran, su respuesta mostró un noble desinterés, así como un celo por la gloria de Dios, semejante al de nuestro Señor ( Marco 9:39 ). ERAN DE LOS QUE ESTABAN ESCRITOS, PERO NO SALÍAN AL TABERNÁCULO. Foster ('Sinai Photographed') alista este pasaje en apoyo de su teoría favorita, de que las Ins

26. Pero quedaban dos de los hombres en el campamento. No es seguro por qué no habían aparecido entre los demás. No dudo en absoluto sino de que fueron llamados por Moisés; ni habrían sido dotados con la misma gracia del Espíritu que los demás, si por inactividad o desprecio no hubieran venido en el momento señalado. Podemos, por lo tanto, probablemente inferir que en realidad no recibieron la invitación, porque no se pudieron encontrar; y de ahí surgió que Dios excusó su ignorancia. Aún así, sin embargo, debe observarse que fueron retenidos por el consejo secreto de Dios, que su gracia podría darse a conocer por esta ilustre prueba entre la gente común en general, cuando no todos fueron testigos oculares de ello: porque la mayor parte de ellos no se había reunido en el tabernáculo. Para, por lo tanto, que su fama se extienda más ampliamente y llegue incluso a los más humildes, Dios eli...

24-30 Tenemos aquí el cumplimiento de la palabra de Dios a Moisés, que él debe tener ayuda en el gobierno de Israel. Dio de su Espíritu a los setenta ancianos. Discutieron al pueblo sobre las cosas de Dios, para que todos los que lo oyeran pudieran decir que Dios estaba con ellos de una verdad. Dos de los ancianos, Eldad y Medad, no salieron al tabernáculo, como el resto, siendo conscientes de su propia debilidad e indignidad. Pero el Espíritu de Dios los encontró en el campamento, y allí ejercieron su don de orar, predicar y alabar a Dios; ellos hablaron como movidos por el Espíritu Santo. El Espíritu de Dios no está confinado al tabernáculo, sino que, como el viento, sopla donde escucha. Y los que se humillan serán exaltados; y los más aptos para el gobierno son los menos ambiciosos. Joshua no desea que sean castigados, sino restringidos para el futuro. Esta moción la hizo con celo por...

Ocurrencias en Kibroth-hattavah. LA MULTITUD MIXTA - La palabra en el original se parece a nuestra "gentuza", y denota una multitud de personas reunidas. Se refiere aquí a la multitud de extranjeros (ver ) que habían seguido a los israelitas desde Egipto. Las delicias naturales de Egipto se exponen en este pasaje con la plenitud y el deleite que revelan la experiencia personal. Números 11:6 NO HAY NADA EN ABSOLUTO... - literalmente, "No tenemos nada en absoluto excepto que nuestros ojos estén puestos en este maná"; es decir, “Nada más tenemos que esperar aparte de este maná”. Sobre el maná ver...

EXPOSICIÓN KIBROTH HATTAAVAH (Números 11:4). Números 11:4 La multitud mixta. Hebreo, ha-saphsuph, los reunidos; la balsa rift, o chusma, que había seguido las fortunas de Israel fuera de Egipto, donde probablemente habían sido extraños y esclavos. La naturaleza, el número y el destino de esta chusma son cuestión de meras conjeturas y de cierta perplejidad. No parece haber espacio para ellos en las regulaciones establecidas para Israel, ni se mencionan en ningún otro lugar excepto en Éxodo 12:38. En Le Éxodo 24:10 leemos del hijo de una mujer israelita de un padre egipcio, y esto podría llevarnos a conjeturar que una gran parte de

PERO PERO SALTADOS DOS HOMBRES [DE] EN EL CAMPAMENTO ,. De los setenta, quienes fueron convocados, que no venían fuera del campamento de Israel al tabernáculo cuando el resto lo hizo: EL NOMBRE DE UNO [FUE] ELDAD, Y EL NOMBRE DE LA OTRA MEDAD : ¿Quién, según el Targum de Jonathan, fueron hermanos de Moisés por su madre por su madre? lado; Porque dice que fueron los hijos de Elizaphan, hijo de Parnac, a quien Juezó a la hija de Levi en el momento en que Amram a su marido la despidió, y ella estaba casada con él antes de que ella trajera a Moisés; Pero está en otros lugares, dijo que Elizaphan se casó con ella después de la muerte de Amram; y Eldad y MEDAD nacieron para ellos: Y EL ESPÍRITU DESCANSÓ SOBRE ELLOS ; Como lo hizo sobre el resto de los setenta que llegó al tabernáculo; Estos dos tenían los mismos dones del Espíritu le otorgó a ellos como tenían: y ellos [fueron] de ellos...

Esta vez pasemos al capítulo once de Números. Al leer Números del once al veinte, veo surgir un patrón, un patrón de quejas crónicas, ya que la gente ahora se queja contra el Señor. Puesto que Dios tiene el control de las circunstancias de nuestra vida, cualquier queja contra las circunstancias de nuestra vida es una queja contra el Señor. Si soy un niño y he sido llamado, según el propósito de Dios, entonces debo creer que todas las cosas cooperan para bien porque amo a Dios y Él me prometió y me dijo que "todas las cosas cooperan para bien para aquellos que lo aman y son llamados conforme a su propósito” ( Romanos 8:28 ). Entonces, si empiezo a murmurar y a quejarme de las cosas que suceden en mi vida, en realidad estoy murmurando y quejándome de las cosas que Dios ha traído a mi vida y, por lo tanto, murmurar y quejarme es realmente contra el Señor y Dios lo mira. como tal. Él

II. EL VIAJE EMPEZÓ: LA INCREDULIDAD, EL FRACASO Y EL CASTIGO DE ISRAEL 1. La partida y el primer fracaso CAPÍTULO 10: 11-36 _1. La nube se mueve ( Números 10:11 )_ 2. El estandarte del campamento de Judá ( Números 10:14 ) 3. El estandarte del campamento de Rubén ( Números 10:18 ) 4. El estandarte del campamento de Efraín ( Números 10:22 ) 5. El estandarte del campamento de Dan ( Números 10:25 ) 6.El primer fracaso ...

_En cuarto lugar, ser obstaculizado legalmente, (Calmet) o por humildad. (San Jerónimo, ep. 127.)_...

LA CEPA DEL VIAJE DEL DESIERTO Números 11:1 La narración ha acompañado la marcha de Israel, pero un camino corto desde el monte de Dios hasta algún lugar marcado para un campamento por el arca del pacto, y ya hay que contar las quejas y el juicio rápido de los que se quejaron. Los israelitas han hecho una reserva en su pacto con Dios, que aunque se prometen solemnemente obediencia y confianza, se tomará permiso para murmurar contra Su providencia. Tendrán a Dios como su Protector, lo adorarán; pero déjele que les haga la vida más fácil. Mucho ha tenido que soportar lo que no anticiparon; y se quejan y hablan mal. Generalmente los hombres no se dan cuenta de que sus murmuraciones son contra Dios. No tienen la intención de acusar a su providencia. Se quejan de otros hombres, que se cruzan en su camino; de accidentes, así llamados, de los que nadie parece ser responsab