Proverbios 29:20

_¿VES A UN HOMBRE APRESURADO EN SUS PALABRAS? HAY MÁS ESPERANZA DEL NECIO QUE DE ÉL. _ UN HOMBRE... APRESURADO EN SUS PALABRAS? HAY MÁS ESPERANZA DE UN TONTO ... dice lo mismo de un 'hombre sabio en su propia opinión'. La autosuficiencia y la locuacidad son muy parecidas....

EXPOSICIÓN Este capítulo refuerza muchos preceptos dados anteriormente. Proverbios 29:1 El que siendo reprendido a menudo endurece su cuello; literalmente, un hombre de reproches, uno que ha tenido una larga experiencia de reprensiones y advertencias. Compare "un hombre de dolores" (Isaías 53:3). El endurecimiento del cuello es una metáfora derivada de animales de tiro obstinados que no se someterán al yugo (Deuteronomio 10:16; Jeremias 2:20; Jeremias 27:8). Cristo llama fácil a su yugo, y le pide a sus seguidores que lo s

SEAS UN HOMBRE [QUE ES] APRESURADO EN SUS PALABRAS ,. Swift para hablar antes de Dios o los hombres; que lo lleva a hablar sobre un tema, o devolver una respuesta a una pregunta, antes de que él lo haya pensado a fondo, y bien considerado, y digerido lo que debería decir; Ver Eclesiastés 5:2; o "apresuradamente en asuntos" x; en su negocio; corre de punteería y precipitadamente en las cosas, sin considerar debidamente por sí mismo lo que es correcto y correcto, y sin tomar el consejo de otros. [HAY] MÁS ESPERANZA DE UN TONTO QUE DE ÉL ; de uno que no tiene el don de la elocución, o no tanta sagacidad en los negocios, y sin embargo, tiene tiempo para pensar, y aconseja con otros. x אץ בדבריו "praecipitem en Negotiis suis", Vatablus, Piscator; "En Rebus suis", Mercerus....

El que siendo reprendido muchas veces endurece su cerviz, de repente será destruido, y sin remedio ( Proverbios 29:1 ). Ese es un proverbio pesado, pesado. La persona que a menudo es reprobada por Dios. Cuantas veces te ha reprendido Dios por tu maldad. Dios te ha reprendido por tu pecado. Y has endurecido tu corazón a la reprensión de Dios. Vuelves a lo mismo. Lo vuelves a hacer. Y Dios te ha reprendido. El, que siendo reprendido muchas veces, comenzáis a endurecer vuestro corazón contra la reprensión de Dios. Ahora lo que va a pasar es que te van a destruir de golpe, y eso sin remedio. Eso es realmente muy resistente. La destrucción repentina que vendrá sobre ti sin remedio alguno. Es terrible cuando Dios dice: "Oye, eso es todo. No hay remedio". Y deja ir a una persona. Cuando los justos dominan, el pueblo se alegra; pero cuando los impíos gobiernan, el pueblo se lamenta.

CAPÍTULO 29 LAS INSTRUCCIONES FINALES Estas instrucciones finales dadas en proverbios cubren un terreno similar al de los capítulos anteriores. La sabiduría brilla en cada uno, y el contenido de cada proverbio muestra que el autor no es Salomón, sino el perfecto en conocimiento. "El que endurece su cuello siendo reprendido a menudo, de repente será destruido, y eso sin remedio". Las Escrituras abundan en ejemplos de casos de endurecimiento del cuello y el corazón, como Faraón, Acab y otros. Se demostrará finalmente que este proverbio es la verdad cuando una época impía termine con juicio para aquellos que a menudo fueron reprendidos y continúan en el pecado. Una vez más se menciona el pecado de la adulación. “El que lisonjea a su prójimo, tiende una red a sus pies” Proverbios 29:5 . La adulación es similar a mentir y nunca puede tener razón, pero siempre es un error,

_Enmienda. San Jerónimo (como Evag.) Dice, después de Tucídides: "La ignorancia produce confianza y aprendizaje del miedo"._...

CAPITULO 30 LA NECESIDAD DE LA REVELACIÓN "Donde no hay visión, el pueblo se desenfrena, pero el que guarda la ley es feliz". Proverbios 29:18 LA forma del proverbio muestra que no debemos tratar la visión y la ley como opuestos, sino más bien como términos complementarios. Las visiones son verdad, especialmente la marca de los profetas, y la ley a menudo se limita en un sentido especial al Pentateuco; pero hay un uso mucho más amplio de las palabras, según el cual las dos juntas expresan, con una completitud tolerable, lo que entendemos por Revelación. La visión significa una percepción de Dios y sus caminos, y es tan aplicable a Moisés como a Isaías; y, por otro lado, la ley cubre todas las instrucciones distintas y articuladas que Dios da a su pueblo en cualquiera de sus formas de autocomunicación. "Venid", dice Isaías,...

_¿Has visto un hombre apresurado en sus palabras? [hay] más esperanza del necio que de él._ Ver. 20. _¿Ves un hombre apresurado en sus palabras? _] O, Asuntos; eso no pesa sus palabras antes de pronunciarlas, pero demasiado pronto dispara su rayo de tonto, déjelo iluminar donde quiera, acertar o fallar, no importa; que preferiría ser considerada temeraria que temerosa, y que está encinta hasta el parto de un aborto; que se apresura precipitadamente en los negocios más importantes, y se reserva el tiempo para pedir consejo; este hombre precipitado y precipitado, como nunca quiere la desgracia, así que --porque no es menos testarudo que impetuoso, sabio en su propio concepto, que necio en los demás-- hay más esperanza de un _natural_ que de él, y antes será forjado. Scaligero _a_ nos dice que la naturaleza de algún tipo de ámbar es tal, que atrae hacia sí todo tipo de tallos de cualquier...

CAPITULO 29 1. ENDURECE LA CERVIZ—rehusar obstinadamente el consejo (2 Reyes 17:14; Nehemías 9:16). QUEBRANTADO—desmenuzado, irreparablemente. 2. (Cf. los caps. 11:10; 28:28.) DOMINAN—_lit., son aumentados_ en poder. 3. (Cf. los caps. 4:6, 7; 10:1, etc.) 4. CON EL JUICIO—fallos justos, lo opuesto a las decisiones por el cohecho (cf. el cap. 28:21), lo que pervierte al buen gobierno. TIERRA—por nación. 5. (Cf. el cap. 26:28.) RED TIENDE, etc.—le hace errar cuanto a su verdadero carácter; el adulador le lleva al mal, preparado por él mismo o por otros. 6. EN (o por) LA PREVARICACIÓN—mejor, la transgresión lo mete en dificultades; pero el justo sigue prosperando, y por tanto, cantando,

PROVERBIOS 29:2 . _cf. _ Proverbios 11:10 f.,Proverbios 28:12 . Proverbios 29:4 . el que exige dones: lit. un hombre de regalos. Proverbios 29:9 b. ¿Quién es el sujeto? Si es el sabio, el significado es que, independientemente de cómo trate a su oponente, con seriedad o con ligereza, no puede poner fin al asunto. Si es el tonto, la idea será que no muestra decoro en sus modales. El proverbio parece dirigido en contra de que un sabio acuda a la ley con un necio....