Proverbios 29:7

_EL JUSTO CONSIDERA LA CAUSA DE LOS POBRES, PERO EL IMPÍO NO SE PREOCUPA POR CONOCERLA. _ EL JUSTO CONSIDERA LA CAUSA DE LOS POBRES (PERO) EL IMPÍO NO SE PREOCUPA POR SABERLO. Aunque no hay ganancia, sino mucha dificultad, atendiendo a la consideración justa y misericordiosa de la causa de los pobres, sin embargo, los justos se preocupan por ello. A los malvados no les importa saberlo; o si lo saben, hacen como si no lo supieran....

EXPOSICIÓN Este capítulo refuerza muchos preceptos dados anteriormente. Proverbios 29:1 El que siendo reprendido a menudo endurece su cuello; literalmente, un hombre de reproches, uno que ha tenido una larga experiencia de reprensiones y advertencias. Compare "un hombre de dolores" (Isaías 53:3). El endurecimiento del cuello es una metáfora derivada de animales de tiro obstinados que no se someterán al yugo (Deuteronomio 10:16; Jeremias 2:20; Jeremias 27:8). Cristo llama fácil a su yugo, y le pide a sus seguidores que lo s

LOS JUSTOS CONSIDERAN LA CAUSA DE LOS POBRES ,. No su pobreza y angustia, para aliviarlo, que aún lo hace,. Salmo 41:1; ni la persona de los pobres en el juicio, y que no debe hacer; porque, como no debe considerar a la persona del hombre rico, y favorecerlo, porque es rico; Así que ni un hombre pobre, porque es pobre, a través de una afectación de la misericordia, Levítico 19:15; Pero la causa de los pobres, y la justicia de eso, y le dan justicia, aunque un hombre pobre. Esto debe entenderse principalmente de un magistrado civil, un juez justo; ¿Quién tomará nota y considerará la causa de un hombre pobre y tomará un buen trato de dolores y cuidará de que no está herido?. O, "Conozca el juicio de los pobres" M él se familiariza con su caso, se hace más importante de él, busca su causa como l...

El que siendo reprendido muchas veces endurece su cerviz, de repente será destruido, y sin remedio ( Proverbios 29:1 ). Ese es un proverbio pesado, pesado. La persona que a menudo es reprobada por Dios. Cuantas veces te ha reprendido Dios por tu maldad. Dios te ha reprendido por tu pecado. Y has endurecido tu corazón a la reprensión de Dios. Vuelves a lo mismo. Lo vuelves a hacer. Y Dios te ha reprendido. El, que siendo reprendido muchas veces, comenzáis a endurecer vuestro corazón contra la reprensión de Dios. Ahora lo que va a pasar es que te van a destruir de golpe, y eso sin remedio. Eso es realmente muy resistente. La destrucción repentina que vendrá sobre ti sin remedio alguno. Es terrible cuando Dios dice: "Oye, eso es todo. No hay remedio". Y deja ir a una persona. Cuando los justos dominan, el pueblo se alegra; pero cuando los impíos gobiernan, el pueblo se lamenta.

CAPÍTULO 29 LAS INSTRUCCIONES FINALES Estas instrucciones finales dadas en proverbios cubren un terreno similar al de los capítulos anteriores. La sabiduría brilla en cada uno, y el contenido de cada proverbio muestra que el autor no es Salomón, sino el perfecto en conocimiento. "El que endurece su cuello siendo reprendido a menudo, de repente será destruido, y eso sin remedio". Las Escrituras abundan en ejemplos de casos de endurecimiento del cuello y el corazón, como Faraón, Acab y otros. Se demostrará finalmente que este proverbio es la verdad cuando una época impía termine con juicio para aquellos que a menudo fueron reprendidos y continúan en el pecado. Una vez más se menciona el pecado de la adulación. “El que lisonjea a su prójimo, tiende una red a sus pies” Proverbios 29:5 . La adulación es similar a mentir y nunca puede tener razón, pero siempre es un error,

CAPITULO 30 LA NECESIDAD DE LA REVELACIÓN "Donde no hay visión, el pueblo se desenfrena, pero el que guarda la ley es feliz". Proverbios 29:18 LA forma del proverbio muestra que no debemos tratar la visión y la ley como opuestos, sino más bien como términos complementarios. Las visiones son verdad, especialmente la marca de los profetas, y la ley a menudo se limita en un sentido especial al Pentateuco; pero hay un uso mucho más amplio de las palabras, según el cual las dos juntas expresan, con una completitud tolerable, lo que entendemos por Revelación. La visión significa una percepción de Dios y sus caminos, y es tan aplicable a Moisés como a Isaías; y, por otro lado, la ley cubre todas las instrucciones distintas y articuladas que Dios da a su pueblo en cualquiera de sus formas de autocomunicación. "Venid", dice Isaías,...

El justo considera la causa del pobre, [pero] el impío no hace caso de conocerla. Ver. 7. _El justo considera la causa de los pobres. _] La causa, no la persona del pobre, porque eso está prohibido por la ley. Lev 19:15 Los grandes no deben ser favorecidos por su poder, ni los malos por su miseria, sino que se debe hacer justicia, se debe hacer justicia a todos, como lo hizo Moisés; es decir, incluso la ley y la ejecución del derecho - como dice el juramento que se da a nuestros jueces - sin respeto a las personas. La causa del pobre y del necesitado debe equilibrarse con la del rico y poderoso, no sea que sea pisoteado por esos toros gordos de Basán, para su total perdición. Porque un pobre en su casa es como un caracol en su caparazón; aplasta eso y lo matarás. _Pero el impío no se preocupa por saberlo. _] A menos que hubiera más que conseguir. Félix pronto tuvo suficiente de la defe...

CAPITULO 29 1. ENDURECE LA CERVIZ—rehusar obstinadamente el consejo (2 Reyes 17:14; Nehemías 9:16). QUEBRANTADO—desmenuzado, irreparablemente. 2. (Cf. los caps. 11:10; 28:28.) DOMINAN—_lit., son aumentados_ en poder. 3. (Cf. los caps. 4:6, 7; 10:1, etc.) 4. CON EL JUICIO—fallos justos, lo opuesto a las decisiones por el cohecho (cf. el cap. 28:21), lo que pervierte al buen gobierno. TIERRA—por nación. 5. (Cf. el cap. 26:28.) RED TIENDE, etc.—le hace errar cuanto a su verdadero carácter; el adulador le lleva al mal, preparado por él mismo o por otros. 6. EN (o por) LA PREVARICACIÓN—mejor, la transgresión lo mete en dificultades; pero el justo sigue prosperando, y por tanto, cantando,

PROVERBIOS 29:2 . _cf. _ Proverbios 11:10 f.,Proverbios 28:12 . Proverbios 29:4 . el que exige dones: lit. un hombre de regalos. Proverbios 29:9 b. ¿Quién es el sujeto? Si es el sabio, el significado es que, independientemente de cómo trate a su oponente, con seriedad o con ligereza, no puede poner fin al asunto. Si es el tonto, la idea será que no muestra decoro en sus modales. El proverbio parece dirigido en contra de que un sabio acuda a la ley con un necio....

REYES Y PADRES 3. Cp. el hijo pródigo ( Lucas 15 )....