1 Corinthiens 1:2

Unto the church of God which is at Corinth, to them that are sanctified in Christ Jesus, called to be saints, with all that in every place call upon the name of Jesus Christ our Lord, both theirs and ours:

L'église de Dieu. Il l'appelle ainsi malgré ses nombreuses taches. Les sectaires anticipent en vain le tamisage final (Matthieu 13:27 - Matthieu 13:30). «C'est une tentation dangereuse de penser qu'il n'y a pas d'église où il n'y a pas de pureté parfaite apparente. Il suffisait à Paul, en reconnaissant les Corinthiens comme une église, de voir parmi eux la doctrine évangélique, le baptême et le souper du Seigneur. C'était l'Église de Dieu, pas de tel ou de ce leader favori.

À Corinthe - une église à Corinthe dissolue - un paradoxe de grâce!

Sanctifié (consacré, mis à part comme saint à Dieu) en (par union avec) le Christ Jésus. Il n'y a pas de grec pour "à ceux qui sont"; traduisez simplement `` hommes sanctifiés '', etc.

Appelés à être des saints - plutôt, "appelés saints", saints en appelant, tous les membres professants de l'église. Comme "sanctifié en Christ" implique la fontaine de sainteté, la sanctification originelle du croyant en Christ (1 Corinthiens 6:11; Hébreux 10:10 ; Hébreux 10:14; 1 Pierre 1:2) dans les desseins de la grâce de Dieu; les soi-disant saints se réfèrent à leur véritable appel (Romains 8:30), et à la fin de cet appel, à savoir qu'ils doivent être saints (1 Pierre 1:15).

Avec tout cela en tout lieu, invoquez ... Christ - la véritable Église catholique (terme utilisé pour la première fois par Ignace, 'ad Smyrnaeaos', 100: 8) ; non pas ceux qui s'appellent de Paul, Céphas, etc. (1 Corinthiens 1:12), mais tous, où qu'ils soient, qui invoquent leur Sauveur avec sincérité (cf. Éphésiens 3:15; 2 Timothée 2:22). Étant un dans cet essentiel, ils ne doivent pas gâcher l'unité de l'Église par des divisions (1 Corinthiens 11:16; 1 Corinthiens 14:33). La vie de foi est une vie de prière. Invoquer Jésus, c'est invoquer Dieu (Actes 7:59; Actes 9:14).

Les leurs et les nôtres - `dans chaque lieu qui est leur maison ... et notre maison aussi, '- les chrétiens de toute l'Achaïe, ne résidant pas à capital (2 Corinthiens 1:1). Paul sent que la maison de ses convertis est aussi la sienne (Romains 16:13). «Ours» fait référence à la maison de Paul et Sosthène et des Corinthiens (Alford). Plutôt, 'à la fois leur Seigneur et notre Seigneur (1 Corinthiens 8:6; Éphésiens 4:5) - une réprimande virtuelle des divisions de les Corinthiens, comme si le Christ était divisé (1 Corinthiens 1:13). «Si les lieux divisent les chrétiens, leur Seigneur commun les unit» (Chrysostome).