Ésaïe 42:1

Behold my servant, whom I uphold; mine elect, in whom my soul delighteth; I have put my spirit upon him: he shall bring forth judgment to the Gentiles.

Description de Dieu de Son caractère (Ésaïe 42:1 - Ésaïe 42:4) Dieu s'adresse à Lui directement (Ésaïe 42:5 - Ésaïe 42:7). Adresse aux personnes pour s'occuper du sujet (Ésaïe 42:8 - Ésaïe 42:9). Appel à tous, et en particulier aux juifs en exil, à se réjouir de la délivrance à venir (Ésaïe 42:10 - Ésaïe 42:25).

Voici mon serviteur. La loi de la suggestion prophétique conduit Isaïe de Cyrus au plus grand Libérateur, derrière lequel le premier est perdu de vue. La citation expresse dans Matthieu 12:18 - Matthieu 12:20, et la description, peuvent s'appliquer au Messie seul (Psaume 40:6, remarque: avec lequel cf. Exode 21:6; Jean 6:38; Philippiens 2:7). Israël, aussi, dans son idéal le plus élevé, est appelé le "serviteur" de Dieu (Ésaïe 49:3). Mais cet idéal ne se réalise que dans l'Israël antitypique, son représentant-homme et Chef, le Messie (cf. Matthieu 2:15 avec Osée 11:1). «Serviteur» était la position rêvée par le Fils de Dieu tout au long de son humiliation.

Que je soutiens - de peur qu'il ne sombre sous la pression de ma colère contre le péché de l'homme qui lui est imposé. Donc le syriaque. Mais Grotius et Calvin prennent l'hébreu, ethmak bo, je m'appuierai sur lui; comme un maître s'appuie sur un serviteur fidèle (2 Rois 5:18; 2 Rois 7:2; 2 Rois 7:17). Je compte sur lui pour exécuter toute ma volonté.

Mine elect - choisi par Dieu avant la fondation du monde pour une expiation (1 Pierre 1:20; Apocalypse 13:8). La rédemption n'a pas été pensée après coup pour remédier à un mal imprévu (Romains 16:25 - Romains 16:26; Éphésiens 3:9; Éphésiens 3:11; 2 Timothée 1:9 - 2 Timothée 1:10; Tite 1:2 - Tite 1:3). Dans Matthieu 12:18, il est rendu "mon bien-aimé:" le seul Fils bien-aimé, aimé dans un sens distinct de tous les autres. L'élection et l'amour de Dieu sont indissociables.

(En qui) mon âme - une phrase humaine appliquée à Dieu, à cause de l'union voulue de l'humanité avec la divinité: moi-même.

Delighteth - est bien content et accepte, comme une propitiation, Dieu aurait pu 'se réjouir' de ne pas être créé en tant que médiateur (cf. Ésaïe 42:21; Ésaïe 63:5; Matthieu 3:17).

J'ai mis mon Esprit sur lui - (Ésaïe 11:2; Ésaïe 61:1; Luc 4:18; Jean 3:34.)

Il apportera le jugement - la dispensation évangélique, fondée sur la justice, le canon de la règle divine et le principe du jugement, appelée "la loi" (Ésaïe 2:3: cf. Ésaïe 42:4, "Sa loi;" Ésaïe 51:4; Ésaïe 49:6). L'Evangile a un effet judiciaire discriminant: sauver les pénitents: condamner Satan, l'ennemi (Jean 12:31; Jean 16:11 ), et les impénitent volontairement (Jean 9:39). Matthieu 12:18, a, "Il montrera" pour "Il enfantera" ou "fera sortir". Le Christ a produit et annoncé son «jugement». L'hébreu insiste sur le fait qu'il l'a produit; Matthieu sur son annonce: les deux sont unis en Lui.