Exode 22:25

If thou lend money to any of my people that is poor by thee, thou shalt not be to him as an usurer, neither shalt thou lay upon him usury.

Si vous prêtez de l'argent à l'un de mes gens qui est pauvre. Cette loi, selon les termes de celle-ci, était limitée aux Israélites exclusivement (voir la note à Deutéronome 23:20). Bien que la bénédiction spéciale de Dieu garantisse la richesse et l'honneur aux Israélites, à la condition de leur adhésion fidèle à l'alliance nationale, de sorte que peu d'entre eux soient comparativement indigents, cependant, même dans les meilleurs et les plus purs moments de leur histoire, il y eut certains pauvres du pays pour l'exercice de leur foi et de leur charité (Deutéronome 15:4; Deutéronome 15:7; Deutéronome 15:11). [ `aaniy (H6040), affligé de quelque cause que ce soit; ici, comme le contexte l'indique, de la pauvreté; Septante, trop adelfoo trop pénichro-pauvre, frère nécessiteux.]

Tu ne seras pas pour lui comme un usurier - mais plutôt comme un créancier (cf. 2 Rois 4:1; Psaume 109:11; Ésaïe 24:2; Ésaïe 50:1) [et en conséquence la Septante rend les mots, "tu ne seras pas" - auton katepeigoon-exhortant, harcelant, opprimant].

Vous ne lui imposerez pas non plus l'usure , [ lo' (H3808) tªsiymuwn (H7760) `aalaayw (H5921) neshek (H5392)] - tu ne lui imposera aucun intérêt, tu ne lui en exigeras pas (voir plus loin les notes à Lévitique 25:35 - Lévitique 25:36). [Septante, tokon-pas usure (qui a un sens différent qui lui est attaché depuis que notre version actuelle a été faite), mais intérêt (cf. Matthieu 25:27). Le verbe laawaah (H3867), prête (utilisé dans la première clause du verset), se distingue de naashaah (H5382) dans la partie finale, en ce que ce dernier inclut l'idée de prêt à intérêt, ce que le premier ne fait pas (le« Gesenius »de Robinson).]

L'esprit de cette loi, qui est illustré par notre Seigneur (Luc 6:34 - Luc 6:35), tend évidemment à empêcher l'oppression écrasante des pauvres; et la raison de la promulgation était d'interdire à ceux à qui ils pourraient emprunter, de profiter de leurs nécessités. Tous les Israélites devaient être considérés et traités comme des frères, le peuple du Seigneur; et par conséquent, cette loi protectrice ne s'étendait pas dans son application aux étrangers, parmi lesquels la prise d'intérêts sur les prêts d'argent était une pratique courante.

L'interdiction a été suivie sans inconvénient parmi les Israélites, qui étaient dans des circonstances très spéciales - pas une nation commerçante, mais une communauté d'agriculteurs, dont les terres étaient inaliénables, bien que le produit de ces terres puisse être vendu; tandis que les avantages qui en résultaient pour favoriser un esprit de bienveillance fraternelle et de charité témoignaient de la sagesse divine et de la bonté du législateur. Ceci, il faut ajouter, était la première ordonnance sur le sujet, et l'interdiction ne concernait que l'intérêt des pauvres Israélites; un statut supplémentaire, issu de l'altération de la condition du peuple, étend l'interdit à la nation tout entière (voir la note à Deutéronome 23:19).