Osée 10:15

So shall Bethel do unto you because of your great wickedness: in a morning shall the king of Israel utterly be cut off.

Beth-el fera de même pour vous - i: e., votre veau idolâtre à Béthel sera la cause d'une calamité similaire qui vous arrivera.

À cause de votre grande méchanceté - littéralement, la méchanceté de votre méchanceté.

Un matin - c'est-à-dire rapidement, aussi vite que l'aube est mise en fuite par le soleil levant (Osée 6:4; Osée 13:3; Psaume 30:5, "Les pleurs peuvent durer une nuit, mais la joie vient Au matin").

Le roi d'Israël sera-t-il totalement retranché - Osée.

Remarques:

(1) Quand l'Église visible, comme Israël, «répand» toute sa luxuriance en feuilles de profession, ou ne porte que «des fruits non mûrs pour elle-même», des fruits «non mûrs» pour la sainteté et pour Dieu », elle est proche du jugement. Nous devons nous garder de laisser notre religion s'évaporer en aspirations, désirs et transports «vides», au lieu de produire le fruit véritable et solide de l'Esprit, de l'amour, de la joie, de la paix, de la douceur et de la foi.

(2) La prospérité, la richesse, la santé et l'intellect sont les dons de Dieu, accordés aux hommes afin qu'ils aient le plus de pouvoir de le glorifier: mais lorsqu'ils abusent de ces dons pour pécher, ils transforment en fait les dons de Dieu en armes d'offense. contre le gracieux donateur; de même qu'Israël, «selon la multitude de ses fruits, a fait grandir ses autels» en idoles.

(3) Ceux dont «le cœur est divisé» entre Dieu et Mammon «seront jugés défectueux» devant Dieu et souffriront en conséquence. Israël pensait servir Dieu et les idoles à la fois. Mais en fait, ils ne servaient que leurs idoles, auxquelles ils ne renonceraient pas pour l'amour de Dieu; et leur péché devint le moyen même de leur punition, l'or de leurs idoles étant l'appât qui tenta l'envahisseur (Osée 10:2). Ainsi, tous ceux qui pensent donner leur cœur à une idole terrestre, en tant qu'ambition, richesse ou plaisir, et en même temps servir Dieu, devront, par leur idolâtrie de cœur et leur double esprit, le perdre ensemble. , et, pire que tout, perdront eux-mêmes et seront rejetés.

(4) Israël, trop tard, découvrit son erreur fatale en préférant un roi terrestre à Dieu (Osée 10:3). De Saül, leur premier roi, à Jéroboam, le créateur des veaux idolâtres, et de lui à Osée, sous qui le royaume a cessé, le peuple a eu une expérience presque continuelle de la façon dont ils étaient inutiles les rois pour lesquels ils avaient rejeté leur Dieu. Mais leur gémissement était pour leur souffrance, pas pour leur péché. Leur cœur était toujours inchangé. Tel sera le remords des regrets inutiles perdus et les auto-reproches tourmentants abondent. Le temps de grâce aura alors été péché, et il n'y aura aucune possibilité de repentir ni aucune inclination à le repentir. Que tous soient sages et se repentent avant qu'il ne soit trop tard.

(5) Les professions d'Israël n'étaient que des "mots" vides (Osée 10:4). Elle ne pensait pas à «jurer faussement». Les «alliances» violées par elle étaient donc les «sillons» préparés dans lesquels était jeté, en tant que semence, le «jugement» divin, destiné à jaillir en une récolte de mal pour elle, mortel comme la «ciguë» venimeuse. Israël n'était plus le peuple de Yahvé, mais le peuple du veau d'or. Pour cela, ils «pleurèrent», alors qu'ils ne se souciaient absolument pas d'avoir perdu Dieu, leur vraie gloire. Même les misères et la désolation de leur pays ne leur ont pas causé des regrets tels que leur idole planée. Alors maintenant, quand les hommes se sont une fois séparés de Dieu, leur vraie gloire, pour tous les objets de désir terrestres, si ceux-ci leur sont enlevés, la tendance du cœur non renouvelé est de pleurer, non pour leurs péchés, mais pour leurs idoles de cœur. - ne pas aspirer à la réconciliation avec Dieu, mais à la restauration de leurs objets de désir.

(6) Ce qui a été pensé par Israël comme un chef-d'œuvre de politique pour l'établissement permanent du royaume des dix tribus s'est avéré être finalement la source de sa honte et de son renversement (Osée 10:6). Car c'est le veau d'or, fruit de la politique de l'État, qui a fait tomber la vengeance de Dieu sur lui et sur ses adorateurs; cette vengeance fut exécutée par le roi assyrien en tant que Jareb, ou vengeur dans la main de Dieu, de la majesté insultée de Dieu. Puis le roi d'Israël, par complaisance à qui elle avait abandonné son roi céleste, mourut comme la bulle sur l'eau. Séparé de Dieu, toute puissance apparente est faiblesse, toute stabilité apparente fluctue et périt comme l'écume - `` Un moment blanc, puis disparu pour toujours ''. Que l'Angleterre se méfie de toute complicité avec l'idolâtrie romaine, sur le faux plaidoyer de l'opportunisme de l'État. Car l'idolâtrie sous quelque forme que ce soit, que ce soit la vénération des images, l'adoration de la masse ou le culte du mammon - une autre de nos tentations nationales - est sûre de faire en sorte que la plus grande stabilité apparente devienne elle-même fragilité et transitoire. La crainte de Dieu est la seule vraie base de solidité et de permanence.

(7) Un jour de jugement arrive à tous les impies, où ils souhaiteront la mort plutôt que la vie. Alors qu'Israël faisait autrefois confiance aux hauts lieux idolâtres comme sa protection, mais en fin de compte, ils ne recherchaient qu'un seul bien d'eux - à savoir qu'ils devaient tomber sur elle et la sauver par la mort de maux pires que la mort - ainsi les esprits terrestres portion était cette terre, ne durera enfin que pour que la terre et ses montagnes les ensevelissent, afin qu'elles puissent, si possible, par la mort échapper à cette seconde mort qui tue toujours mais ne détruit jamais. Il est certainement infiniment mieux pour nous maintenant de prier le Seigneur Jésus de "couvrir" notre transgression avec le sang de son expiation, que par négligence de cela d'avoir à crier enfin aux montagnes: "Tombez sur nous, et couvrez-nous. "(Osée 10:8). Notre prière à Jésus, si elle est offerte maintenant avec foi, sera sûrement entendue; mais la prière aux montagnes sera alors vaine.

(8) Quelle peur doit être la culpabilité des hommes quand le Dieu aimant est contraint par sa propre sainteté d'avoir une juste satisfaction dans leur châtiment! (Osée 10:10.) Une fois que tout Israël s'est réuni comme un seul homme à Gibeah, pour justifier la justice de Dieu contre Benjamin; mais maintenant les dix tribus se sont regroupées, non contre le péché, mais pour le péché. Par conséquent, Dieu, dans une juste rétribution, était sur le point de rassembler les peuples païens contre son peuple apostat. Puisque ces derniers ne se plieraient pas au doux joug béni de Dieu, ils devaient être amenés à ressentir le joug irritant du païen, pour les voies duquel ils avaient abandonné le chemin du Seigneur. En harmonie avec rien d'autre, au service de Satan, seuls les hommes se lient comme deux bœufs labourant sous une même équipe. Refusant les "bandes d'amour" de Dieu (Osée 11:4), ils se mettent pourtant épaule contre épaule et "tirent l'iniquité avec des cordes de vanité, et pèchent pour ainsi dire avec une corde de charrette "(Ésaïe 5:18). Oh, que tous préfèrent venir à Jésus pour se rafraîchir, et prendre son joug sur eux, et ils trouveront son joug vraiment "facile" et son "fardeau léger" (Matthieu 11:28 - Matthieu 11:30).

(9) Le moyen de "semer pour nous-mêmes pour la justice" (Osée 10:12) est tout d'abord de faire par la foi "Christ la fin de la loi pour la justice" pour nous (Romains 10:4). Si nous le faisons, le nôtre est le gain, le profit n'est pas à Dieu (Job 22:2 - Job 22:3; Job 35:7 - Job 35:8). C'est à nous-mêmes que nous semons; et c'est «selon» sa grâce et sa «miséricorde» que nous récolterons. La récompense est entièrement due à la grâce et non à la dette. Alors aussi, même dans cette vie, la grâce bien utilisée est récompensée gratuitement par plus de grâce; car "de la plénitude du Christ" les croyants "reçoivent la grâce pour (i: e., sur) la grâce" (Jean 1:16). Mais dans l'éternité surtout, nous nous émerveillerons de l'étonnante récolte de bien qui résultera des graines apparemment petites que nous avons semées à temps.

Par conséquent, nous devons être toujours diligents. Contrairement à l'élevage terrestre, le champ spirituel est susceptible de devenir encore et encore en jachère presque directement après avoir été labouré et hersé. Ainsi, il est nécessaire de «briser le terrain en jachère» à nouveau au sein de l'Église, en attisant la piété pourrie de ses membres: et c'est aussi le commandement du Seigneur que nous innovons en «allant» en personne, ou par député , et «faire des disciples» de toutes les nations païennes, les baptiser au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit (Matthieu 28:19). C'est maintenant notre «temps pour les deux œuvres». Voici, c'est maintenant le temps accepté; voici, c'est maintenant le jour du salut "(2 Corinthiens 6:2). Il est grand temps pour les incroyants de rechercher avec diligence et persévérance la justice 'jusqu'à ce que Christ par son Esprit vienne' au cœur comme "le Seigneur notre justice." Il est grand temps pour les croyants d'attendre la venue du Seigneur en personne pour régner dans la "justice", (Ésaïe 11:4 - Ésaïe 11:5).

(10) Au contraire, ceux qui «labourent la méchanceté» ne «moissonneront l'iniquité» que comme leur moisson. Une moisson épouvantable réellement vécue par Israël lorsque Shalman, le Vengeur, "au jour de la bataille mit en pièces la mère sur ses enfants" (Osée 10:14). Méfions-nous de la confiance, comme elle, «à notre manière», ou de notre propre force (Osée 10:13). Ce n'est que lorsque nous nous méfions de nous-mêmes et que nous avons confiance dans le Seigneur et sa justice seulement que nous sommes en sécurité, justifiés et bénis.