Tite 1:1

Paul, a servant of God, and an apostle of Jesus Christ, according to the faith of God's elect, and the acknowledging of the truth which is after godliness;

Serviteur de Dieu - introuvable ailleurs dans la même connexion. Dans Romains 1:1, il s'agit de "serviteur de Jésus-Christ" (Galates 1:10; Philippiens 1:1: ​​cf. Actes 16:17; Apocalypse 1:1; Apocalypse 15:3, Moïse). Dans Romains 1:1 suit "appelé à être apôtre". Ainsi, ici, la désignation générale, "serviteur de DIEU", est suivie de l'apôtre spécial "et plus loin [ de (G1161)] de Jésus Christ. L'expression de son office apostolique répond, dans les deux lettres, à la conception, et est un index complet du contenu. La forme spéciale ici ne serait jamais issue d'un faussaire. Selon la foi - `for '[ kata (G2596) marque la destination; eis (G1519), objectif immédiat; pros (G4314), but ultime (Ellicott)]: en vue de soutenir la foi, l'objet de mon apostolat (cf. Tite 1:4; Tite 1:9; Romains 1:5).

Les élus de Dieu - pour qui nous devons tout endurer (2 Timothée 2:10). Cette élection a son fondement, non dans le mérite des élus, mais dans le dessein de Dieu depuis l'éternité (Romains 8:30; Romains 8:33; 2 Timothée 1:9: cf. Luc 18:7; Éphésiens 1:4; Colossiens 3:12). Actes 13:48 montre que la foi des élus repose sur la préordination divine: ils ne deviennent pas élus par leur foi, mais reçoivent la foi (Éphésiens 2:8), et devenez ainsi croyants, parce qu'élus. Et la reconnaissance de la vérité - `et (pour promouvoir) la pleine connaissance [ epignoosin (G1922 )] de la vérité »(Éphésiens 1:13).

Après la piété - i: e., qui conduit à la piété: opposé à la connaissance qui n'a pas de piété pratique pour son objet (Tite 1:11; Tite 1:16; 1 Timothée 6:3). Le but du christianisme n'est pas la vérité en général, mais la vérité sanctifiante. "La piété" ou "piété" [ eusebeia (G2150)], est un terme unique aux lettres pastorales; l'apôtre ayant en eux pour combattre la doctrine tendant à 'l'impiété' (2 Timothée 2:16: cf. Tite 2:11 - Tite 2:12).