Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Rois 11:1-8
Salomon se jette de tout son cœur dans l'idolâtrie à cause de ses femmes ( 1 Rois 11:1 ).
L'obsession de Salomon pour sa propre gloire lui fit inévitablement sentir qu'il était si grand qu'il pouvait faire ce qu'il voulait, car c'est l'un des tristes traits de l'humanité que plus ils prospèrent grâce à la bonté de Dieu, moins ils se soucient avoir pour Dieu. Cela a été reconnu par l'auteur des Proverbes dans Proverbes 30:8 , lorsqu'il a écrit: 'Ne me donne ni pauvreté ni richesse, --- de peur que je ne sois rassasié et ne te renie, et ne dise: Qui est YHWH? ou de peur d'être pauvre et de voler et d'utiliser profanement le nom de mon Dieu ». Et c'est ce qui est arrivé à Salomon.
Il avait déjà dépeint les traits du faux roi avec ses chars et ses cavaliers, et ses serviteurs et esclaves (voir 1 Samuel 8:11 ). Maintenant, il ferait de même avec sa multiplicité d'épouses ( Deutéronome 17:16 ).
On notera que dans Deutéronome 17:16 la multiplication des épouses est liée à l'enlèvement des chevaux d'Égypte, ce qui est à nouveau lié à un avertissement de retour en Égypte de quelque manière que ce soit, et Salomon avait fait les trois. Il avait épousé la fille de Pharaon ( 1 Rois 3:1 ; 1 Rois 9:24 ; 1 Rois 11:1 ), il avait multiplié les chevaux d'Egypte ( 1 Rois 10:28 ), et maintenant nous allons voir qu'il a multiplié épouses pour lui-même. En d'autres termes, il avait spécifiquement et délibérément ignoré le commandement de YHWH, et c'était un jugement qui attendait de se produire. C'est en effet ce que l'auteur a construit.
Une analyse.
a Or le roi Salomon aimait beaucoup de femmes étrangères, ainsi que la fille de Pharaon, les femmes des Moabites, des Ammonites, des Édomites, des Sidoniens et des Hittites, des nations au sujet desquelles YHWH a dit aux enfants d'Israël : « Vous n'entrerez pas parmi eux , et ils ne viendront pas non plus parmi vous, car ils détourneront certainement votre cœur après leurs dieux. Salomon s'est attaché à ceux-ci dans l'amour. ( 1 Rois 11:1 ).
b Et il avait sept cents femmes, princesses et trois cents concubines ; et ses femmes détournèrent son cœur, car il arriva que, quand Salomon était vieux, ses femmes détournèrent son cœur après d'autres dieux, et son cœur n'était pas parfait avec YHWH son Dieu, comme l'était le cœur de David son père ( 1 Rois 11:3 ).
c Car Salomon alla après Ashtoreth, la déesse des Sidoniens, et après Milcom, l'abomination des Ammonites ( 1 Rois 11:5 ).
b Et Salomon fit ce qui est mal aux yeux de YHWH, et n'alla pas complètement après YHWH, comme David son père ( 1 Rois 11:6 ).
a Alors Salomon bâtit un haut lieu pour Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne qui est devant Jérusalem, et pour Moloc, l'abomination des enfants d'Ammon, et il fit de même pour toutes ses femmes étrangères, qui brûlaient de l'encens et sacrifiaient à leurs dieux ( 1 Rois 11:7 ).
Notez que dans 'a' Salomon aimait les femmes contre lesquelles Israël avait été mis en garde parce qu'elles détourneraient leur cœur après de faux dieux, et en parallèle Salomon a été détourné après de faux dieux à cause de ces mêmes femmes. Dans 'b', le cœur de Salomon a été détourné par ses femmes de sorte qu'il n'était pas parfait dans son cœur comme David son père, et en parallèle il a fait ce qui est mal aux yeux de YHWH et n'est pas allé complètement après YHWH comme David son père. Au centre du « c », il « s'en est pris à » Ashtoreth et Molech, les mêmes dieux contre lesquels Israël avait été constamment mis en garde.
' Or le roi Salomon aimait beaucoup de femmes étrangères, ainsi que la fille de Pharaon, les femmes des Moabites, des Ammonites, des Édomites, des Sidoniens et des Hittites, des nations au sujet desquelles YHWH dit aux enfants d'Israël : « Vous n'entrerez pas parmi eux , et ils ne viendront pas non plus parmi vous, car ils détourneront certainement votre cœur après leurs dieux. Salomon s'attache à ceux-ci avec amour.
La première « femme étrangère » à être mentionnée est la fille de Pharaon. L'auteur a manifesté dès le début son malaise face à cette relation en ne mentionnant jamais son nom ( 1 Rois 3:1 ; 1 Rois 7:8 ; 1 Rois 9:16 ; 1 Rois 9:24 ; 1 Rois 11:1 ).
Elle ne devait pas être considérée comme la bienvenue dans le giron. Alors qu'elle aurait sans aucun doute amené les dieux de sa famille avec elle, il n'y a aucune suggestion qu'elle ait réellement joué un rôle dans l'égarement de Salomon, et en fait Salomon semble l'avoir fait attendre dans sa propre maison privée dans « la ville de David » jusqu'à ce que le palais ne détenait plus l'Arche ( 1 Rois 3:1 ; 1 Rois 7:8 ; 1 Rois 9:24 ), probablement afin de ne pas souiller l'Arche. De plus, aucun dieu spécifique de l'Egypte n'est mentionné (bien qu'il soit toujours possible qu'elle favorisait les dieux sémites comme beaucoup d'Égyptiens).
Avec elle sont mentionnées les princesses des trois états locaux de Transjordanie, les Moabites, les Ammonites et les Edomites ; les Sidoniens phéniciens et les Hittites syriens (voir 1 Rois 10:29 ci-dessus). Ce seraient des épouses de traité, des princesses royales mariées afin de sceller les accords de traité. Ils adoraient, entre autres, Chemosh, Molech (Melech), Baal et Asherah (Ashtoreth/Astarte).
Les femmes moabites avaient égaré Israël après Baal-Peor à Shittim lors de la dernière partie du voyage vers Canaan ( Nombres 25:1 ), mais le principal dieu moabite était Chemosh. Molech était un dieu des Ammonites, dont l'influence s'étendait sur une grande partie de Canaan. Elle nécessitait des sacrifices d'enfants et était régulièrement condamnée dans la loi de Moïse ( Lévitique 18:21 ; Lévitique 20:2 ), et par les prophètes ultérieurs.
Baal et Asherah étaient des divinités « cananéennes » ( Juges 2:11 ; Juges 2:13 ; Juges 3:7 ; Juges 8:33 ; Juges 10:6 ; etc.
), avec une influence qui s'est largement répandue, à la fois en Égypte ( Exode 14:2 ), parmi les Moabites ( Nombres 22:41 ; Nombres 25:1 ) et parmi les Phéniciens (qui étaient des « Cananéens »). Nous savons beaucoup de choses sur Baal grâce aux découvertes d'Ugarit.
« YHWH dit aux enfants d'Israël : « Vous n'entrerez pas parmi eux, et ils ne viendront pas parmi vous, car certainement ils détourneront votre cœur après leurs dieux. » Cela suit dans une certaine mesure les idées de Deutéronome 7:2 , mais ce n'est clairement pas une citation directe, et diffère assez considérablement dans les détails, ce qui suggère qu'il vient d'une autre tradition connue de Salomon.
On sait en effet que la première femme de Salomon était une princesse ammonite, et elle lui donna Roboam ( 1 Rois 14:21 ).
Il est tout à fait possible que le document officiel original d'où cette information a été extraite expliquait simplement la propension de Salomon pour les femmes comme un compliment, et que « étranger » a été introduit par l'auteur afin de faire valoir son point de vue, car en tant que prophète, il a reconnu comment le roi avait désobéi au commandement de Dieu et en avait subi les conséquences. Il ne fait cependant aucun doute que bon nombre de ses épouses seraient des princesses étrangères.
« Et il avait sept cents femmes, princesses et trois cents concubines ; et ses femmes ont détourné son cœur.
L'étendue de l'empire est révélée par le nombre d'épouses royales que Salomon avait. « Sept cents » n'est probablement pas à prendre comme exact mais comme signifiant la nature « divine parfaite » (sept) de son harem. Cependant, un grand nombre est clairement indiqué par le chiffre, et elles étaient toutes considérées comme des « princesses », étant des femmes de bonne réputation. Et comme si cela ne suffisait pas, il avait trois cents concubines, c'est-à-dire des femmes communes choisies principalement pour leur beauté et leur capacité à satisfaire les désirs du roi.
Ils incluraient Abishag. Trois est le nombre de complétude. L'idée est de suffisance totale. Une maison royale en Egypte a été revendiquée comme ayant trois mille épouses et concubines, probablement sur une base similaire.
' Car il arriva, quand Salomon était vieux, que ses femmes détournèrent son cœur vers d'autres dieux, et son cœur n'était pas parfait avec YHWH son Dieu, comme l'était le cœur de David son père.'
Nous ne devons probablement pas prendre « vieux » ici trop littéralement, mais plutôt comme « mûr » (en termes d'âge). En fait, Salomon n'a pas vécu trop vieux. Il régna quarante ans ( 1 Rois 11:42 ), et s'il avait vingt ans à son avènement, il atteignit à peine soixante ans. En outre, les activités décrites prendraient un certain temps à se développer.
Ainsi, le fait est que dans la dernière partie de sa vie, il s'est égaré après ces dieux et déesses, bien que ce soit clairement quelque temps après ses deux rêves ( 1 Rois 11:9 ; comparer 1 Rois 3:5 ; 1 Rois 9:2 ).
' Car Salomon est allé après Ashtoreth la déesse des Sidoniens, et après Milcom l'abomination des Ammonites.'
Deux divinités particulières sont d'abord mentionnées. Pour le premier, nous devons supposer une princesse sidonienne. Ce dernier (Milcom = Molech = Melech) a peut-être subi l'influence de sa première épouse, Naamah l'Ammonite ( 1 Rois 14:31 ). Ashtoreth/Asherah/Astarte, l'épouse de Baal, était largement vénérée, mais différentes régions auraient différentes approches du culte.
Ainsi, ici, c'était à la manière des Sidoniens (comparez comment Jézabel introduisit plus tard le Baal tyrien dans un pays où Baal était bien connu). Il n'y avait pas de mot pour « déesse » en hébreu, c'est pourquoi le terme masculin élohe est utilisé. Molech était considéré comme particulièrement odieux car il recherchait constamment le sacrifice d'enfants, c'est pourquoi l'écrivain le décrit comme une « abomination ».
' Et Salomon fit ce qui est mal aux yeux de YHWH, et n'alla pas pleinement après YHWH, comme David son père.'
Ainsi Salomon n'a pas tenu ses promesses originales à YHWH, et « a fait ce qui était mal aux yeux de YHWH ». Dans Kings, c'était le verdict sur les pires rois (quinze fois dans 2 Kings). Et comme certains rois ultérieurs, et contrairement à d'autres, il n'est pas allé « complètement après YHWH comme David son père l'a fait » (comparez 1 Rois 15:3 ; 1R 15:11 ; 2 Rois 14:3 ; 2 Rois 16:2 ; 2 Rois 18:3 ; 2 Rois 22:2 ). Ainsi, le verdict final sur Salomon était qu'il était l'un des pires rois, même s'il semblait si bien commencer !
Pour suivre 'pleinement après YHWH' voir Nombres 14:24 ; Nombres 32:11 ; Deutéronome 1:36 . C'est donc un idiome mosaïque.
« Alors Salomon bâtit un haut lieu pour Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne qui est devant Jérusalem, et pour Moloc, l'abomination des fils d'Ammon.
Mais Salomon a fait encore pire. Il construisit un haut lieu pour Kemosh l'abomination de Moab (voir 2 Rois 3:27 ), qui est mentionné dans le dans la pierre moabite, et dans Nombres 21:29 ; Juges 11:24 , et aussi pour Molech l'abomination d'Ammon.
Et c'était dans les environs de la grande Jérusalem, sur le mont des Oliviers. C'était un pas de plus par rapport à son culte précédent dans les hauts lieux syncrétiques ( 1 Rois 3:3 ), car 1 Rois 11:5 indique clairement qu'il les a non seulement construits pour sa femme, mais qu'il y participait lui-même. « Abomination » était un mot régulièrement appliqué à l'idolâtrie. Il était considéré comme le plus odieux des péchés.
« Et il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères, qui brûlaient de l'encens et sacrifiaient à leurs dieux.
Il ne s'arrêta pas non plus là, mais se délecta de l'idolâtrie avec toutes ses « épouses étrangères », brûlant de l'encens et sacrifiant à leurs dieux. Salomon avait toujours été un compromis. Maintenant, il se laissait aller jusqu'au bout des mauvaises pratiques, et se révélait pour ce qu'il était vraiment. Il sacrifiait aux démons ( Deutéronome 32:16 ).
Le mot pour « brûler de l'encens » pourrait être traduit « offrir une offrande de feu », mais comme des autels d'encens étaient régulièrement trouvés dans les hauts lieux païens, la combustion de l'encens était probablement destinée.