Philippiens 3:3

'Car nous sommes les circoncis, qui adorons par l'Esprit de Dieu, et nous nous glorifions en Jésus-Christ, et nous n'avons aucune confiance dans la chair.'

La position de ces personnes est maintenant considérée comme en contraste avec celles qui composent le véritable Israël (« la circoncision »), qui sont décelables non par la mutilation de leur chair, mais par la reconnaissance du fait qu'elles adorent par le Esprit de Dieu (plutôt que par un rituel mort), gloire dans le vrai Messie Jésus, et n'ayez aucune confiance dans l'accomplissement charnel. De telles personnes sont vraiment circoncises de cœur.

Remarquez l'accent mis par Paul sur le fait que tout est de Dieu. C'est Lui par Son Esprit Qui permet leur adoration. Leur gloire est en Lui, en la personne du Messie Jésus. Ils ne croient pas qu'ils peuvent devenir acceptables pour Dieu par l'accomplissement charnel. Ce sont ces gens qui constituent le vrai Israël. Ce sont des gens qui se sont fait révéler la vérité par leur Père céleste ( Matthieu 16:17 ; Matthieu 11:25 ).

Ils adorent Dieu en esprit et en vérité ( Jean 4:24 ). Ils reconnaissent le Christ Jésus comme « SEIGNEUR » et s'en réjouissent ( Philippiens 2:11 : Philippiens 2:11 ; Rom 10 :9 ; 1 Corinthiens 8:6 ; 1 Corinthiens 12:3 ; Éphésiens 4:5 ).

Ils sont circoncis de cœur ( Romains 2:29 ; comparer Lévitique 26:41 ; Deutéronome 10:16 ; Jérémie 4:4 ).

Ils viennent à Dieu le cœur brisé et contrit et revivent ainsi leur esprit et leur cœur ( Ésaïe 57:15 : Ésaïe 57:15 ; 1 Jean 1:7 ). Ils n'ont aucune confiance dans la nature satisfaisante de leur propre justice, qu'ils reconnaissent comme étant en deçà de la gloire de Dieu ( Romains 3:23 ). Ils dépendent totalement de la grâce de Dieu.

Le « nous » emphatique fait référence à l'église composée de tous les croyants, qu'ils soient d'anciens Juifs ou d'anciens Gentils, comme résumé dans Paul et les Philippiens (qui étaient principalement d'anciens Gentils) à qui il écrit. Leur « vantardise » en Jésus-Christ doit probablement être vue en contraste avec ceux qui se vantent des œuvres de la Loi. Et leur manque de confiance dans « la chair » a à l'esprit à la fois l'inutilité de la circoncision physique et des efforts de l'homme pour se rendre acceptable à Dieu par ce qu'il fait.