Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Psaume 28:1-5
Le psalmiste demande sincèrement à Dieu d'entendre sa prière ( Psaume 28:1 ).
Dans chacun de ces deux versets, les idées s'inscrivent dans un schéma abc, chaque idée centrale étant ensuite répétée sous une autre forme. Notez le contraste entre les deux versets. Dans le premier, le Psalmiste souhaite éviter ce qui pour lui est virtuellement une mort vivante, un YHWH silencieux. Dans l'autre, il regarde joyeusement le Dieu vivant dans le Sanctuaire intérieur, en pleine attente d'une réponse. Malheur à nous aussi si Dieu se tait dans nos vies.
Mais il y a une grande différence entre le silence de Dieu et le fait que nous ayons à traverser la vallée des ténèbres épaisses en faisant confiance à Dieu le long du chemin ( Psaume 23:4 ). Parfois, nous devons apprendre à faire confiance à Dieu dans l'obscurité. Ce n'est pas alors que Dieu se tait, mais qu'Il nous enseigne à Lui faire confiance même lorsque les lumières sont éteintes.
Nous ne devons pas penser que notre vie spirituelle dépend de nos sentiments. Ils dépendent de l'activité gracieuse de Dieu. Ainsi, même lorsque nos sentiments sont au plus bas, nous devons continuer à regarder vers Lui avec confiance et assurance. « Dans le retour et le repos tu seras sauvé, dans le calme et la confiance sera ta force » ( Ésaïe 30:15 ). La vallée ne sera pas sans fin, et nous en sortirons les plus forts.
'À toi, ô YHWH, vais-je appeler,
mon rocher, ne sois pas sourd à moi,
De peur, si tu me tais,
Je deviens comme ceux qui descendent dans la fosse.
Il commence par invoquer YHWH comme son Rocher. L'idée de YHWH en tant que Rocher est courante dans l'Écriture, d'autant plus que le rocher sur lequel nous sommes fondés afin que rien ne puisse nous émouvoir ( Psaume 18:2 ; Psaume 18:31 ; Psaume 18:46 ; Psaume 27:5 ; et souvent ; Deutéronome 32:4 ; Deutéronome 32:18 ; 2 Samuel 22:2 ; 2 Samuel 22:32 ; 2 Samuel 22:47 ; 2 Samuel 23:3 ; etc), et donc comme source de notre force.
Il est régulièrement décrit comme le Rocher de notre salut, et cela est souvent lié à l'idée d'une forteresse imprenable. C'est dans ce Rocher que nous devons mettre notre confiance. Ce que nous devons faire, c'est nous assurer que nous sommes « en Lui ». Et alors nous serons en sécurité.
Cette idée du Rocher sur lequel nous sommes bâtis est ensuite également appliquée à Jésus-Christ, où il se décrit comme la pierre angulaire principale de son église ( Marc 12:10 ). Ceux qui sont fondés sur lui, et ce qu'il a fait pour eux sur la croix et par la résurrection, résisteront à chaque tremblement de terre ( 1 Corinthiens 3:11 ). Rien ne les émeut car ils sont fondés sur un rocher.
Pour le rocher dans lequel on peut se mettre à l'abri de tout ce qui nous ferait tomber, voir Ésaïe 32:2 . Car nous ne devons pas seulement être fondés sur Lui, mais « en Lui ». Nous devons reconnaître que 'nous' sommes morts et que nos vies sont cachées avec Christ en Dieu ( Colossiens 3:3 ).
Notez sa peur que son Rocher, même YHWH, puisse lui être sourd, et se taire envers lui quand il prie, car à ses yeux cela entraînerait simplement une mort vivante. Descendre dans la fosse, c'est entrer dans le shéol, le monde des tombes (comparer Psaume 88:3 ; Psaume 143:7 ).
C'est le monde de ceux qui n'entendent pas YHWH. Et pour lui, l'idée d'être déconnecté de YHWH est insupportable. Ce serait comme rejoindre les morts-vivants. Et le test de cela n'est pas nos sentiments. C'est le test de l'authenticité de nos cœurs envers Lui. 28:2
'Ecoute la voix de mes supplications,
Quand je te crie,
Quand je lève les mains,
Vers l'endroit le plus intime de ton sanctuaire.'
Mais les pensées de son cœur vont en fait dans une direction bien différente. Ils sont dirigés vers le sanctuaire intérieur dans lequel se trouve l'Arche de l'Alliance de YHWH, le trône terrestre du Roi céleste, et c'est là qu'il crie et lève les mains en prière (une manière régulière de prier, comparer Psaume 63:4 ; 1 Timothée 2:8 ).
Et même pendant qu'il fait cela, il est conscient qu'il parle à Celui que même le ciel des cieux ne peut pas contenir ( 1 Rois 8:27 ).
Pour nous, il y a un privilège encore plus grand, car notre Seigneur Jésus-Christ a ouvert pour nous un chemin vers la présence même de Dieu, un chemin nouveau et vivant établi par lui-même et l'offrande de lui-même en notre nom, et nous pouvons donc toujours venir hardiment à le trône de grâce, (le trône à partir duquel Dieu révèle sa compassion et sa bonté) où nous pouvons obtenir miséricorde et trouver grâce pour aider en cas de besoin ( Hébreux 10:19 ; Hébreux 4:16 )
Il prie pour ne pas être compté parmi ceux qui s'égarent selon leurs propres voies ( Psaume 28:3 ).
Mais ceux qui voudraient entrer en sa présence et marcher avec lui, doivent aussi faire attention à la compagnie qu'ils gardent (comparer 1 Corinthiens 5:11 ). Et il a surtout en tête ici ceux qui prétendent être une chose, tout en ayant toujours l'intention dans leur cœur d'être très différents. D'un côté ils parlent de paix avec leurs voisins, mais de l'autre leurs intentions à leur égard ne sont pas pour leur bien.
Et c'est parce qu'ils ne se soucient pas de YHWH, de ses œuvres et de ses voies. Ils ne cherchent pas à aimer leurs voisins comme eux-mêmes, mais plutôt à s'extirper de leurs voisins autant qu'ils le peuvent. Ils sont égoïstes et ne se soucient que de leur propre bien.
Mais le problème de profiter d'une telle compagnie sera que nous apprécions aussi leur fin lorsqu'ils reçoivent leurs derniers desserts. Et ils seront détruits plutôt que construits.
« Ne m'entraîne pas avec les méchants,
Et avec les ouvriers d'iniquité,
Qui parlent la paix avec leurs voisins,
Mais le mal est dans leurs cœurs.
Ainsi, le Psalmiste ne veut pas être compté parmi ceux qui sont délibérément trompeurs ou carrément malhonnêtes, ceux qui sont des « travailleurs d'iniquité », tout en se faisant passer pour le contraire. Il ne veut pas, pour ainsi dire, être arrêté avec eux et traîné en prison (« arraché »). Car il n'approuve pas leurs voies. Ceci est un avertissement que nous devrions considérer les motivations des gens et leurs actions extérieures avant de nous impliquer avec eux. Comme il est facile de se laisser égarer par ceux qui, en apparence, ne semblent se préoccuper que de ce qui est bon, tout en ayant un agenda caché dans leur cœur.
Dans ce verset, nous avons des idées parallèles dans les deux premières lignes, les méchants et les ouvriers d'iniquité, suivies d'un contraste qui est en un sens un test. Ils parlent de paix avec leurs voisins alors que leur intention à leur égard est très différente. Comme lui, nous devons donc toujours considérer l'authenticité de nos pensées et de nos actions. Nous devons nous assurer que nos cœurs sont vrais.
'Donnez-leur selon leur travail,
Et selon la méchanceté de leurs actions.
Donnez-leur après l'opération de leurs mains,
Rendez-leur leur désert.
Le Psalmiste ne veut pas avoir de temps pour de telles personnes. Il convient qu'ils devraient recevoir leurs pleins mérites en raison de la manière dont ils se comportent. Ici, nous avons un modèle abba. Au fond, leurs actions sont mauvaises, de même que les opérations de leurs mains, idées qui sont contenues dans l'enveloppe de leur donner selon leurs œuvres et de leur rendre ce qu'elles méritent.
Si nous considérons cela comme dur, nous devons nous rappeler que ces paroles sont dans la bouche de celui qui a été appelé à agir en tant que juge en Israël. Il est responsable de la loi et de l'ordre. C'est donc un cri que Dieu lui permettra d'assurer une justice saine sans crainte ni faveur, et de retirer les criminels de la rue, tout en veillant à ce qu'il ne leur donne que ce qu'ils méritent. Il est conscient qu'il doit toujours se rappeler qu'il agit au nom de Dieu.
'Parce qu'ils ne regardent pas les œuvres de YHWH,
Ni l'opération de ses mains,
Il les brisera,
Et ne pas les construire.
En fin de compte, leur comportement est le résultat du fait qu'ils ne se soucient pas de YHWH et ne sont pas intéressés par ses actions. Ils sont comme le fou qui dit dans son cœur, « il n'y a pas de Dieu » ( Psaume 14:1 ). Et le résultat sera qu'ils seront démantelés plutôt que d'être construits. Leurs vies n'aboutiront à rien.
Notez le contraste avec Psaume 28:4 . L'opération de leurs mains est précisément parce qu'ils ne font pas attention à l'opération de ses mains. Leurs actions sont mauvaises parce qu'ils ignorent ses œuvres. On peut comparer ici Ésaïe 1:16 , 'éloigne de devant Mes yeux le mal de tes actions, cesse de faire le mal, apprends à bien faire '. Ce n'est pas que Dieu ne leur a pas donné une chance de se repentir. S'ils sont prêts à le faire, il y a toujours un moyen de revenir en arrière.
Notez également l'impact de l'illustration tirée de l'idée de démolir et d'ériger des bâtiments. Ils n'ont eu aucun intérêt dans ce que Dieu accomplit, et agissent contrairement à cela, et ainsi, bien qu'ils puissent rester fiers pendant un certain temps, Il les démantèlera et tout ce qu'ils accomplissent, car c'est contraire à Ses voies. Plutôt que de les construire et de les rendre éternellement utiles, il les fera s'effondrer.
En fin de compte, leur vie ne comptera pour rien. Comparez Psaume 73:17 , 'jusqu'à ce que --- j'ai considéré leur dernière fin'. De nombreux bâtiments se dressent fièrement, hauts et immobiles, jusqu'à l'arrivée de l'équipe de démolition. Nous ne devons pas regarder les choses qui se voient, mais les choses qui ne se voient pas, car les choses qui se voient sont temporelles, mais les choses qui ne se voient pas sont éternelles ( 2 Corinthiens 4:18 ).