Amos 6:7-11

NOTES CRITIQUES.]

Amos 6:7 . Tête ] Les chefs en transgression doivent être les premiers dans le cortège vers la captivité. Banquet ] Lit. se réjouir avec des cris.

Amos 6:8 . Juré ] "Comme ch. Amos 4:2 , sauf que c'est par lui-même au lieu de par sa sainteté , mais le sens est le même, car le nephesh de Jéhovah, c'est-à - dire son être ou son être le plus intime, est sa sainteté » [ Keil ].

Amos 6:9 . Dix ] Un cas rare (ch.Amos 5:3 ).

Amos 6:10 . Oncle ] Tout parent qui devait enterrer les morts (Genèse 25:9 :Juges 16:31 ). Brûler .] en cas de nécessité. Os ] c'est-à - dire le cadavre (Genèse 50:25 ;Exode 13:19 ).

Dites ] Demandez à l'un d'eux s'il est le seul survivant. Tenez ] L'enfouisseur ordonne au survivant de se taire, de peur que, par invocation, Dieu ne fasse de lui une victime de la mort. Tout espoir de Dieu a complètement disparu.

Amos 6:11 .] Frappez ] par un tremblement de terre, ou par la peste et l'épée pendant le siège; chaque maison, grande et petite.

HOMÉLIE

LA RÉTRIBUTION NATIONALE SUR L'INDULGENCE PÉCHÈRE. — Amos 6:7

Le châtiment est désormais menacé. Leurs « puissants péchés » entraîneraient de lourdes rétributions. Ceux qui sont prééminents dans le crime seraient prééminents en captivité. La nation doit souffrir de la peste et de la peste. La ruine sera universelle, et les privilèges religieux ne l'empêcheront pas.

I. La captivité nationale . Ceux qui vivent dans le luxe perdent souvent leur liberté, et les plus dignes sont réduits à la servitude.

1. Captivité honteuse . Le chef en rang était le chef dans le péché, et le premier à aller en captivité. Leur disgrâce était des plus flagrantes. Ceux qui n'apprécient que les plaisirs des sens en seront éloignés. Ceux qui se croient en sécurité et éloignent d'eux le mauvais jour le trouveront plus près qu'ils ne l'imaginent. Les banquets de luxe et de débauche seront supprimés, et les hommes qui se livrent à la gaieté lorsque Dieu les appelle au deuil ne resteront pas impunis dans leur péché ( Ésaïe 22:14 ).

2. Captivité triste . Les cris des buveurs cesseraient. Le festin se terminerait par des pleurs et la désolation se répandrait dans tout le pays. L'aisance charnelle et les excès pécheurs se terminent souvent par une misère sans espoir.

II. Rejet national . Les villes et le royaume avec toutes leurs richesses seraient livrés aux mains de l'ennemi.

1. Gloire nationale abhorrée . "Je déteste l'excellence de Jacob." La maison de Dieu, à juste titre estimée et correctement utilisée, était leur gloire et leur défense. Leur sacerdoce, leur temple et leurs privilèges religieux les ont élevés au-dessus des autres nations. Mais ceux-ci étaient pollués et méprisés. Dieu a été déshonoré par l'idolâtrie et provoqué à la colère. La force de « la ville » et la splendeur des « palais » n'ont pas servi.

La gloire est partie. Quand Dieu a horreur, il abandonnera bientôt. Les services externes ne sont que de la moquerie. Quand la gloire nationale rivalisera avec Dieu et que des hommes bénis d'une excellence distinguée prendront plaisir aux choses basses et inférieures, Dieu les rejettera. « C'est pourquoi je livrerai la ville, avec tout ce qu'elle contient. »

2. La mortalité épouvantable a abondé . Les pensionnaires de certaines maisons seraient entièrement balayés. « Dix hommes dans une maison mourront. » Peu ou pas de domestiques ont été laissés pour enterrer les morts. L'oncle ou des parents éloignés doivent les enterrer ou les brûler. Les flèches de Dieu étaient si perçantes, et sa colère si féroce, que parents et survivants étaient d'accord pour garder un silence solennel sous la verge. La peste a rattrapé ceux qui ont échappé à l'épée. Un désespoir désespéré s'empara des hommes. Coupé de Dieu, il n'y avait aucune aide dans l'homme. Ils ont dû se soumettre à un sort fatal.

3. La destruction universelle a prévalu .

(1) Destruction de la population . « Dans la multitude du peuple est la force du prince », et Dieu Tout-Puissant a coupé cette force.

(2) Destruction de la capitale . La ville ou les villes principales du royaume seraient détruites. Ils seraient donc privés de défense, exposés au danger et deviendraient un objet de pitié et de mépris. "Comme une ville détruite et sans murailles."

(3) Destruction des plus terribles . « Il frappera la grande maison de brèches », etc. Les puissants et les méchants ont péché et doivent être punis. Dieu ne frappera pas certains, mais toutes les familles et sociétés. "Les palais des princes ne sont pas au - dessus , la maison du pauvre n'est pas au- dessous du jugement de Dieu."

(4) Destruction la plus certaine . « Dieu a juré par lui-même » ( Amos 6:7 ). La sensualité produit la bêtise. Dieu cherche à réveiller les hommes par un serment pour mettre fin à la controverse. « Le Seigneur commande . » Nous devrions voir la main et le dessein de Dieu dans une grande détresse. Il le rend efficace et irrésistible. Quand les nations sont mûres pour le jugement, les armées étrangères ne sont que des instruments divins. Combien désespérée la condition de ceux qui s'endurcissent sous les châtiments divins, et dont Dieu a juré d'accomplir la ruine !

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Marquez la gradation des conséquences dans tout le paragraphe. Les chefs sont d'abord punis. Ensuite, le peuple, influencé par son exemple, est entraîné en captivité. La génération actuelle est emportée par la mort, les ordonnances fixées sont supprimées, et la verge de Dieu frappe les familles grandes et petites. « Le Seigneur a donné à ton égard un commandement de ne plus semer de ton nom » ( Nahum 1:14 ; Jérémie 47:6 ).

Amos 6:10 . Quelle triste condition quand les hommes tremblent au nom de Dieu ! Quelle démonstration de puissance sur une mauvaise conscience, quand les hommes fuient au lieu de se tourner vers Dieu. Dix hommes justes auraient sauvé Sodome, mais ici tous ont été détruits.

Celui qui a obstinément abusé des pouvoirs intellectuels que Dieu lui a donnés pour chicaner contre la vérité de Dieu, sera enfin abandonné par lui, et ne pourra pas prononcer son nom [ Wordsworth ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 3

Amos 6:7 . Banquet .

"Ainsi vient un compte quand le banquet est o'er,
Le compte terrible, et les hommes ne sourient plus." [ Mec .]

Amos 6:9 . Mourir . Quelle horreur les traits de ce fléau ! Le balayage complet de tous les détenus de certaines maisons. Un spectacle solennel dont les autres peuvent être témoins, montrant la férocité et la puissance de la colère de Dieu. Dans la grande peste de Marseille, 1720, et dans celle du village d'Eyam, 1666, nous avons des scènes similaires.

« En 1813, dit l'un, telle était la violence avec laquelle la peste sévissait à Malte, telle la destruction certaine qui accompagnait le moindre contact avec l'infecté, qu'enfin tout meilleur sentiment du cœur s'éteignait dans un désir de soi. - conservation, et personne n'a pu être recruté pour accomplir les offices mélancoliques qui composent le train funèbre de la maladie et de la mort.

Amos 6:11 : Amos 6:11 . Grand et petit .

"A un rythme égal, le destin impartial
frappe au palais comme à la porte du chalet ." [ Horace .]