Sophonie 3:9-13

NOTES CRITIQUES.]

Sophonie 3:9 . Car] La raison du jugement, la pureté des lèvres du langage, les « effusions de dévotion », jaillissant de cœurs renouvelés. Consentement ] Épaule ; une métaphore de porteurs de fardeaux aux épaules Jérémie 32:39 ( Jérémie 32:39 ) ; un accord, c'est-à - dire l' unanimité.

Sophonie 3:10 . Des ] pays les plus lointains, les Juifs seront présentés à Dieu par les Gentils convertis en offrande de viande (cf.Ésaïe 66:20 ). Les Israélites rejetés profiteront aux Gentils entrant dans le royaume de Dieu.

Sophonie 3:11 . Honteux ] Toute cause de honte supprimée. Ils seront sanctifiés et remis en grâce. Orgueil ] Princes et prêtres hautains, qui jubilent dans le péché, enlevés. Montagne ] La ville ou le temple dont ils se vantaient.

Sophonie 3:12 .] Ceux épargnés dans le jugement et rassemblés. Affligé ] Incliné, opprimé par un sentiment d'impuissance pour le bien, à l'opposé de l'orgueil et confiant en lui-même – « un peuple humble et humble » [ Newe .]

Sophonie 3:13 . Ce reste ] sera une nation courageuse (Exode 19:6 ); sans injustice dans la vie et sans tromperie dans la parole. Nourrissez ] en paix, sans être dérangé par des ennemis étrangers ou des dirigeants injustes. « Cette bénédiction est encore développée dans ce qui suit ; tout d'abord, par référence à la suppression des jugements de Dieu (Sophonie 3:14 ), et deuxièmement, par la promesse de Dieu que tous les obstacles qui empêchent la jouissance de la bénédiction doivent être levés "[ Keil ].

HOMÉLIE

LE RASSEMBLEMENT DE L'ÉGLISE Sophonie 3:9

En jugement, Dieu a dispersé son ancien peuple, mais ils seront à nouveau restaurés avec les Gentils à Dieu. Les païens se convertiront et seront le moyen de ramener la nation dispersée vers l'Éternel. Dieu rassemblera de toutes parts un peuple pur dans la vie et uni dans le service.

I. Les Gentils seront rassemblés . "De l'au-delà des fleuves d'Éthiopie" ; L'Abyssinie et les nations voisines seront converties. De l'extrême limite du monde connu viendront les gens Les dispersés, les parias de l'Israël spirituel, seront rassemblés de chaque région. Avec la restauration des Juifs viendra « la plénitude des Gentils ». « Afin qu'il rassemble aussi en un seul les enfants de Dieu dispersés à l'étranger. »

II. Les Gentils seront saints dans leur vie .

1. Pur dans leur langue . "Alors je tournerai vers le peuple une langue pure." La confusion des langues était la punition du péché ; mais les lèvres autrefois souillées d'idolâtrie et de blasphème, seront purifiées par l'Esprit de Dieu. Une langue pure indique une vie pure. La bouche parle de l'abondance du cœur. La lèvre a été créée par Dieu et doit être utilisée pour son service et sa gloire.

Un cœur pur affine le caractère et la conversation, verse de la grâce dans les lèvres et les nettoie du mensonge et du blasphème. « Celui qui aime la pureté de cœur, car la grâce de ses lèvres le roi sera son ami. »

2. Sincères dans leur adoration . « Mes suppliants apporteront mon offrande. » Les Gentils convertis n'apporteront pas seulement des Juifs pieux en offrande à Dieu (cf. Ésaïe 66:20 ) ; mais ils se présenteront dans l'humilité et l'acceptation ( Romains 15:16 ).

N'étant plus souillés par les invocations et les injures envers les idoles, ils « invoqueront tous le nom du Seigneur ». « Car, depuis le lever du soleil jusqu'à son coucher, mon nom sera grand parmi les Gentils, et en tout lieu de l'encens sera offert à mon nom, et une offrande pure. »

3. Unis dans leur service . « Servez-le avec un seul consentement. » Sauvées par les jugements, les nations seront sanctifiées par la parole et une par l'effort. Ils porteront le fardeau sans effort ni détresse, marcheront pas à pas et travailleront épaule contre épaule dans la cause de Dieu. La chrétienté sera encore purgée de la bigoterie et du sectarisme. Il y aura un retour à la simplicité et à l'union en Christ.

L'Évangile délogera l'idolâtrie et les systèmes antichrétiens. Les nations marcheront ensemble, le Juif et le Grec, le Barbare et le Scythe, côte à côte, épaule contre épaule, portant les conquêtes de la croix. Ainsi, sur terre, nous pouvons anticiper les joies et entendre les chants du ciel ( Apocalypse 7:10 ; Apocalypse 7:12 ; Apocalypse 11:15 ). « Je leur donnerai un cœur et une voie, afin qu'ils me craignent à jamais, pour leur bien et celui de leurs enfants après eux. »

PORTER Sophonie 3:9 FARDEAU AVEC UN SEUL CONSENTEMENT. — Sophonie 3:9

La loi de Dieu est un fardeau. L'homme ne peut le supporter sans effort ni détresse, comme chacun l'assume librement, et comme tous aident à le supporter, en marchant dans le consentement volontaire et heureux de l'obéissance. Pour induire une obéissance libre et universelle, les hommes sont jugés et corrigés par le Seigneur. La métaphore suggère donc trois idées principales :

1. Que la loi de Dieu est un fardeau que les hommes hésitent à assumer . A notre propre volonté, il est toujours difficile de se soumettre à la volonté la plus pure et la plus tendre, même à la Divine Volonté, qui se meut à la lumière de la sagesse éternelle, et à l'impulsion du parfait amour. Le Christ admet que l'obéissance est un joug à nos passions indisciplinées, un fardeau à nos cous têtus ( Matthieu 11:28 ).

Lorsque nous nous délectons de sa loi après l'homme intérieur, nous trouvons une autre loi dans nos membres luttant contre la loi de notre esprit, et nous amenant dans la captivité du péché ( Romains 7:21 ). Nous ne pouvons entrer dans le repos que si nous obtenons l'unité et la liberté dans notre vie, et nous nous soumettons volontairement à une volonté plus élevée que la nôtre.

2. Que nous ne pouvons atteindre cette liberté que si, avec un accord joyeux et forcé, nous assumons le fardeau de la loi divine et faisons la volonté de Dieu . La volonté personnelle nous rend odieux envers nous-mêmes et envers les autres ; invalide pour la vie sociale et spirituelle. Suivez votre propre volonté, vous devenez un fardeau pour vous-même et tout autour de vous. Limitez volontairement votre propre liberté, alors vous avez la vraie liberté. Mettez-vous contre le monde, vous découvrirez que le monde a une volonté plus forte que vous.

Nous devons assumer un fardeau et nous soumettre à une loi. Aucune loi n'est si bonne, aucun fardeau si léger que la bonne volonté de Dieu. Cette volonté règne dans les affaires humaines. Il est sage d'en faire notre loi, non seulement de s'y soumettre, mais de l'adopter et de l'aimer joyeusement, et de marcher dans la liberté. L'amour rend tous les fardeaux légers. Lorsque nous aimons Dieu, sa volonté devient belle pour nous et préférable à la nôtre. Parce que nous portons le joug, nous trouvons le repos ; parce que nous gardons le commandement, nous marchons en grand ( Psaume 119:45 ). Nous sommes libres parce que nous obéissons. Mais sommes-nous heureux parce que nous sommes libres.

3. Que le bonheur de l'obéissance dépend de l'unanimité et de l'universalité de l'obéissance . Ce n'est que lorsque tous les hommes serviront Dieu d'une seule épaule que le sentiment de tension et de détresse nous quittera. Aimer Dieu, c'est aimer l'homme. Tant qu'ils ne partagent pas notre liberté, cela ne peut pas être une liberté heureuse. Jusqu'à ce qu'ils l'aiment et fassent sa volonté, ils mettront sur notre chemin de nombreux obstacles et tentations qui rendront l'obéissance difficile et douloureuse.

S'ils ne prennent pas toute leur part pour porter le fardeau, il pèsera indûment sur nos épaules. Si certains sont moralement plus grands et d'autres moralement plus petits, les hommes ne tiennent pas le pas. Ce n'est que lorsque le monde entier se tiendra sous le fardeau divin d'une seule épaule et avancera d'un pas que notre liberté sera une liberté heureuse et que les statuts de Dieu deviendront nos chants. Voyant comment les hommes souffrent des péchés des hommes, et les nations des péchés des nations, nous pouvons bien désirer et prier pour le temps où tous les hommes parleront d'une lèvre pure et serviront d'une seule épaule [ Preacher's Lantern , vol. II].

LE RESTE RESTAURÉ. — Sophonie 3:11

Dans ces versets, le prophète décrit les caractéristiques heureuses et la condition d'Israël restauré. Ces qualités sont communes au peuple de Dieu à tous les âges et dans tous les pays. Avis-

I. Leur caractère spirituel .

1. Ils sont peu nombreux . « Le reste d'Israël. » Petit par rapport à l'ensemble, mais précieux aux yeux de Dieu - augmente et augmentera.

2. Ils sont humbles d'esprit . « Un peuple affligé et pauvre. » Pauvre en esprit, et conscient d'aucun désert. Réaliser la vie, la croissance et la force uniquement de Dieu.

3. Ils dépendent de Dieu . Se sentant indignes, ils « font naturellement confiance au nom du Seigneur ».

4. Ils ont une conduite droite .

(1) Ils ne commettent aucune iniquité .

(2) Ils ne mentent pas . Ils adorent Dieu en vérité et aiment l'homme en toute sincérité. Ce sont vraiment des Israélites, en qui il n'y a pas de fraude. Nés de Dieu, ils ne pèchent pas ( 1 Jean 3:9 ) en paroles ou en actes. Là où la vraie foi existe, la vie sainte suivra.

II. Leur condition bénie . Ils sont complètement rétablis dans la sainteté, assis au centre d'un monde régénéré, en présence spéciale et sous les soins constants de Jéhovah.

1. Ils sont purifiés de la honte du péché . « En ce jour-là, tu n'auras pas honte de tes actes. » La honte de la rébellion sera effacée. Le souvenir du péché et de l'échec peut provoquer la pénitence – longtemps après le renoncement au péché et le pardon, nous nous sentons humbles – mais la culpabilité et le reproche du péché ne demeureront pas.

2. Ils sont délivrés de l'orgueil spirituel . L'esprit du pharisien, la vaine confiance qu'ils avaient dans le temple, et l'orgueil de la descendance d'Abraham, seront ôtés.

3. Ils sont rachetés des fiers oppresseurs . « Je retirerai du milieu de toi ceux qui se réjouissent de ton orgueil. » Les humbles et les humbles seront laissés. Le juge hautain et les pécheurs fiers seront exterminés. Les prêtres ou les prophètes qui exultent de manière pécheresse seront retranchés.

4. Ils sont spécialement protégés par Dieu . ( a ) Délivré de la peur . « Nul ne leur fera peur. » Aucun ennemi étranger ni prince indigène, aucun prophète « traître », ni prêtre « violent » et « polluant » ne peut les toucher ( Sophonie 3:4 ). Ils sont au-delà de tout mal et de la peur. ( b ) Heureux de paix .

En tant que brebis de Dieu, elles « paîtront » dans de verts pâturages — « il descendra » pour se reposer dans une jouissance perpétuelle ( Michée 7:14, Lévitique 26:6 ) , et demeurer en la présence de Dieu sans crainte ( Lévitique 26:6 ). « Je ferai paître mon troupeau et je le ferai coucher, dit le Seigneur Dieu. »

LE VRAI Sophonie 3:13

Parmi les sujets de la grâce divine mentionnés ici, notez : leur nombre ; "un reste". Étroite est la porte, et resserré le chemin qui mène à la vie, et peu nombreux sont ceux qui la trouvent. Pourtant, Dieu a toujours eu un peuple pour son nom – ne s'est jamais laissé sans témoin, et cela a été notre cas en tant que nation ; car, « si l'Éternel des armées ne nous avait laissé qu'un très petit reste, nous aurions été comme Sodome », etc.

Bien que « un petit troupeau » dans un grand champ, « un jardin » dans un vaste désert, « il fera prendre racine à ceux qui viennent de Jacob : Israël fleurira et bourgeonnera, et remplira de fruits la face du monde. " Leur sainteté . "Ils ne feront pas d'iniquité." Prenez cela avec une certaine restriction. "Il n'y a pas sur terre un homme juste qui fasse le bien et ne pèche pas." Mais ce ne sont pas des « ouvriers d'iniquité » et des « malfaiteurs.

« Le péché ne règne pas en eux. Ils haïssent toute fausse voie et estiment que tous ses commandements concernant toutes choses sont justes. Celui qui a « la vraie sainteté » ne peut être satisfait sans une parfaite sainteté. Il prie donc pour être sanctifié dans le corps, l'âme et l'esprit. Leur sincérité . « Ils ne diront pas de mensonges », etc. Une partie est mise pour le tout, et la qualité de la parole exprime l'humeur intérieure de leurs esprits.

Tout est un mensonge religieusement qui ne s'accorde pas avec l'état du cœur. Seul un esprit droit peut maintenir une langue sans tromperie devant Dieu. Les chrétiens ne sont pas de simples prétendants ; un sépulcre peint, blond au dehors et pourri au dedans. Pas de simples acteurs sur une scène, mais ils sont vraiment ce qu'ils semblent être. Leur intégrité est particulièrement connue par leur peur de l'auto-tromperie. Ils viennent à la lumière, s'examinent par la Parole et implorent l'inspection de Dieu lui-même : « Sonde-moi, ô Dieu.

« Leurs privilèges . Leur béatitude s'exprime pastoralement et comprend trois choses. Premièrement, le pâturage : ils « paîtront ». En tant que nouvelles créatures, leur nourriture est intellectuelle et spirituelle ; trouvé dans les ordonnances de la religion, et avec le Sauveur lui-même. Deuxièmement, reposez-vous : et « se coucherez ». Dans un climat oriental, sous un soleil chaud, comme le repos serait souhaitable ! C'est pourquoi l'Église dit : Dis-moi, non seulement où tu pais, mais « où tu fais reposer ton troupeau à midi.

» Troisièmement, la sécurité : « et personne ne leur fera peur. » Les moutons sont les plus timides de tous les animaux, chaque apparition et mouvement les alarme. Mais le juste doit être hardi comme un lion ; leur devoir l'exige, et leurs principes le justifient. Dieu a amplement pourvu à leur confiance. Quand ils y croient, ils peuvent être tranquilles par peur du mal, « habiter en sécurité dans le désert et dormir dans les bois » [ W. Jay ].

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Sophonie 3:11 . Hautaine à cause de la montagne sainte . Fierté des privilèges extérieurs.

1. Un péché contre Dieu qui les a donnés.
2. Un danger, parce qu'il vole la jouissance et expose au jugement. « Cette arrogance est des plus offensantes pour Dieu, qui est soutenu et nourri par les prétentions de la sainteté. » Si l'orgueil est « la dernière infirmité des nobles esprits », « l'orgueil spirituel n'est-il pas la dernière infirmité des esprits religieux ? Quand le Juif ne se glorifiera plus à Jérusalem et dans le temple ; quand il ne restera plus un seul sectaire à se vanter de posséder en exclusivité quelque don spirituel, ou de sa singulière fidélité à quelque vérité négligée ; quand chacun gardera tout ce qu'il a en dépôt pour ses frères, n'appellera rien à lui, et évaluera tous les dons dans la mesure où ils sont communs à tous ; quand cette charité catholique sera l'esprit animant et omniprésent de l'Église de Dieu, le millénaire sera-t-il loin ? ou le Ciel lui-même ? [ S. Cox].

Sophonie 3:12 . Il est douloureux pour le cœur humain de devoir d'abord devenir complètement pauvre et humble avant d'apprendre à se fier entièrement au Dieu vivant. C'est la raison pour laquelle les cœurs riches de l'opinion du monde sont les plus riches en idoles mortes [ Lange ].

Sophonie 3:12 . La gloire de l'Église chrétienne . Pas dans la splendeur extérieure ; car ils sont souvent peu nombreux, pauvres et affligés, mais dans la vie sainte, le culte exalté et la protection divine. Nourriture : Doit avoir tout ce que le cœur peut souhaiter ou avoir besoin d'abondance, de sûreté, de sécurité [ Trapp ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 3

Sophonie 3:9 ; Sophonie 3:13 . Langue . La parole est l'expression parfaite des sens. Les mots ne sont que les représentations du corps désintégré de l'homme [ Oken ]. Le Christ est devenu la seule langue du monde entier [ Jérôme ]. Langue Sophonie 3:13 ( Sophonie 3:13 ). Ils emploient des mots mais pour déguiser leurs pensées [ Voltaire ].