Sophonie 3:9

For then will I turn to the people a pure language, that they may all call upon the name of the LORD, to serve him with one consent. POUR. Les choses bénies promises dans ceci et Sophonie 3:10 seront les résultats immédiats de la punition à à infliger par Dieu, au nom d'Israël, aux nations mentionnées dans Sophonie 3:8 (cf. Sophonie 3:19) . PUIS JE TOURNERAI VERS LES GENS UN LANGAGE PUR - en changeant leur langage impur, je leur redonnerai un langage pur (littéralement, les lèvres). La confusion des langues était la sanction du péché (incluant probablement l'idolâtrie) commis à Babel (marge,...

Le Prophète atténue maintenant l'aspérité de sa doctrine, qui aurait pu terrifier grandement les pieux; non, cela aurait pu les décourager complètement, si aucune consolation n'avait été appliquée. Dieu modère alors ici ce qu'il avait menacé auparavant; car si le Prophète avait seulement dit ceci: Mon but est de rassembler toutes les nations, et ainsi la terre entière sera dévorée par le feu de l'indignation, qu'est-ce que les fidèles auraient pu conclure sinon qu'ils devaient périr avec le reste du monde ? Il fallait donc ajouter quelque chose pour inspirer l'espoir, comme on en trouve ici. Nous devons en même temps garder à l'esprit ce que je vous ai rappelé ailleurs: que le Prophète dirige son discours un tout vers les seuls fidèles, alors peu nombreux, et qu'à un autre moment il s'adresse à la multitude sans discernement; et ainsi, quand notre Prophète menace, il regarde le corps ent...

8-13 La prédication de l'évangile est prédit, quand la vengeance serait exécutée sur la nation juive. Les doctrines purificatrices de l'Évangile, ou le langage pur de la grâce du Seigneur, apprendraient aux hommes à utiliser le langage de l'humilité, de la repentance et de la foi. La pureté et la piété dans une conversation commune sont bonnes. L'état pur et heureux de l'église dans les derniers jours semble voulu. Le Seigneur exclura la vantardise et ne laissera aux hommes rien pour se glorifier, sauf le Seigneur Jésus, comme fait de Dieu pour eux la sagesse, la justice, la sanctification et la rédemption. L'humiliation pour le péché et les obligations envers le Rédempteur rendront les vrais croyants droits et sincères, quoi qu'il en soit parmi de simples professeurs....

Verset 9. _ Vais-je me tourner vers le peuple _] Cette promesse doit se référer à la conversion des Juifs sous l'Evangile. _ Afin qu'ils puissent tous appeler _] Pour que toute la nation puisse invoquer Dieu par le Christ et le servir avec _ un seul consentement _; pas un incroyant ne se trouve parmi eux. Le _ langage pur _, שפה ברורה saphah berurah, peut ici signifier la _ forme de culte religieux _. Ils étaient auparavant _ idolâtres _: maintenant Dieu promet de restaurer son _ culte pur _ parmi eux. Le mot a certainement cette signification dans Psaume 81:5; où, comme Dieu est l'orateur, les mots ne doivent pas être rendus: «J'ai entendu une langue que je n'ai pas comprise», mais «j'ai entendu une confession religieuse, que je n'ai pas approuvée». Voir Ésaïe 19:18;

POUR ALORS - Dans l'ordre de la miséricorde de Dieu. La délivrance de Babylone a été le précurseur de celle de l'Évangile, qui en était l'objet. On parle alors de la diffusion de l’Évangile en relation avec la Providence et le plan de Dieu, et le temps est négligé. On parle de ses bénédictions comme étant «alors» données quand le sérieux a été donné, et le peuple, dont le Christ devait naître selon la chair, a été placé de nouveau dans le pays où il devait naître. Lap.: «Le prophète jaillit, comme à son habitude, au Christ et au temps de la nouvelle loi.» Et en Christ, la Fin de la Loi, le prophète se termine. JE VAIS TOURNER - Contrairement à ce qu'ils avaient auparavant, «vers le peuple», littéralement, «peuples», les nations de la terre, «une langue pure, "Littéralement," une lèvre purifiée. " C'est une vraie conversion, comme on l'a dit de Saül au début...

EXPOSITION. Sophonie 3:1. § 6. Le prophète se tourne vers Jérusalem et l'avertit que, si Dieu punit les païens, il n'épargnera pas les pécheurs endurcis de Juda. Sophonie 3:1. Malheur à elle! Ceci est adressé à Jérusalem, comme on le voit par Sophonie 3: 2-36 . Sale; Plutôt, rebelle, c'est-à-dire contre Dieu. Le lxx; Continuez le mot, rend-il πιφανής, «notable». Donc le syriaque. Jérôme a provocatrix. Le vrai sens est vu par l'expansion du terme dans Sophonie 3: 2 . pollué par ses nombreux péchés. Jérôme, à la suite de la Septuerie ἀπολευτρωμένη, "Ransomed", Redempta, qu'il explique: "Captivitatibus Traditatia, et Rursum Redempta." La ville oppressante, qui agit injustement et cruelle aux faibles et pauvres. Donc, les trois péchés dont elle est ici dénoncée est qu'elle

Pour ensuite, puis-je me tourner vers le peuple une langue pure, ... C'est à ce moment-là, à environ le moment de la destruction de Jérusalem par les Romains; Lorsque les Juifs, à la fois dans leur propre pays, et dans le monde de la gentillesse, auraient l'évangile qui leur prêchait d'abord, mais la rejeterait; sur lesquels les apôtres et les premiers ministres du mot se tournent vers les Gentils, comme le commandait le Seigneur; Lorsqu'il transformerait ou changerait son discours et sa langue envers eux, et leur discours et leur langue envers lui seraient tournés et changés aussi: car les mots peuvent être pris de toute façon; L'un des discours de Dieu aux Gentils, qui est son évangile qui leur a envoyé; Comme il était rapidement après la résurrection de Christ des morts et le rejet de celui-ci par les Juifs; Pendant plusieurs centaines d'années, le Seigneur n'a pris aucun avis; cligné...

PUIS JE TOURNERAI Dans Sophonie, la conversion des «peuples» est énoncée dans l'ordre prophétique habituel, dans lequel la bénédiction d'Israël et l'établissement du royaume précèdent la conversion des Gentils. (_ Voir Scofield) - (Zacharie 12:1). _ (_ Voir Scofield) - (Zacharie 12:8). _ Mais le passage donne un témoignage clair sur le moment où la conversion des nations aura lieu. C'est après avoir frappé les nations. Comparez (Ésaïe 11:9) avec le contexte; (Daniel 2:34); (Daniel 2:35); ...

CHAPITRE 3:8-20 Jugement et gloire _1. L'attente de la fin ( Sophonie 3:8 )_ 2. La gloire qui suit ( Sophonie 3:9 ) Sophonie 3:8 . « C'est pourquoi attends-moi, dit l'Éternel, le jour où je me lèverai pour la proie ; car ma détermination est de rassembler les nations, d'assembler les royaumes, de déverser sur eux mon indignation, toute ma colère féroce ; car toute la terre sera dévorée par le feu de ma jalousie. Ce verset nous ramène à l'exhortation d'ouverture de ce chapitre. Ils sont comme une nation qui l'attend jusqu'au jour où il se lève pour exécuter le jugement des nations. Cela a été une longue attente. Les siècles sont passés ; Son peuple terrestre a été des vagabonds parmi l

AINSI QUE PAR LE FEU Sophonie 3:1 LE troisième chapitre du livre de Sophonie se compose de deux sections, dont seule la première, Sophonie 3:1 , est une véritable œuvre du prophète ; tandis que le second, Sophonie 3:14 , est un épilogue ultérieur tel que nous l'avons trouvé ajouté aux véritables prophéties d'Amos. Il est écrit dans le grand espoir et le tempérament brillant du deuxième Isaïe, ne disant aucun mot du péché ou du jugement de Juda, mais prédisant sa délivrance triomphale de toutes ses afflictions. Dans une seconde adresse à sa ville ( Sophonie 3:1 ) Sophonie frappe les mêmes notes que dans la p