Sophonie 3:16

In that day it shall be said to Jerusalem, Fear thou not: and to Zion, Let not thine hands be slack. EN CE JOUR-LÀ, IL SERA DIT ... À SION: QUE TES MAINS NE SE RELÂCHENT PAS - (Hébreux 12:12). Ne vous évanouissez pas dans l'œuvre du Seigneur....

Le Prophète procède toujours pour confirmer la même vérité, mais emploie un mode de parole différent. Cela sera, dit-il, alors dit partout à Sion, _ N'ayez pas peur, ne laissez pas tomber vos mains _, etc. appliqué au rapport commun ou aux applaudissements de tous les hommes, puis à la déclaration prophétique; de sorte que l'expression, dira-t-on, soit la félicitation commune, que tous voudraient offrir. L'importance de l'ensemble est que Jérusalem serait si tranquille que soit les prophètes, soit tous d'un commun accord diraient: «Tu jouis de ton repos, car Dieu montre vraiment qu'il se soucie de toi; il n'y a donc aucune raison pour toi de craindre plus tard. Car il est exprimé ici un changement réel: puisque les Juifs avaient été auparavant dans la peur quotidienne, le Prophète laisse entendre qu'ils seraient si à l'abri de tout danger, qu'ils participeraient au repos tant souhaité, a...

14-20 Après les promesses de supprimer le péché, suivez les promesses de supprimer les ennuis. Lorsque la cause est supprimée, l'effet cesse. Ce qui rend un peuple saint le rendra heureux. Les précieuses promesses faites au peuple purifié devaient être pleinement accomplies dans l'Évangile. Ces versets semblent se rapporter principalement à la conversion et à la restauration futures d'Israël et aux temps glorieux qui vont suivre. Ils montrent la paix abondante, le confort et la prospérité de l'église, dans les temps heureux à venir. Il sauvera; il sera Jésus; il répondra au nom, car il sauvera son peuple de ses péchés. Avant les temps glorieux annoncés, les croyants seraient tristes et sujets de reproche. Mais le Seigneur sauvera le croyant le plus faible et fera en sorte que les vrais chrétiens soient grandement honorés là où ils ont été traités avec mépris. Un seul acte de miséricorde...

Verset Sophonie 3:16. _ Ne crains pas _] Tu n'auras plus de captivités ni d'afflictions nationales. _ Que vos mains ne soient pas relâchées. _] Cela peut faire référence, _ premier _, à la reconstruction de le temple de Dieu, après le retour de Babylone; et, deuxièmement, à leur diligence et à leur zèle dans l'Église chrétienne....

EN CE JOUR-LÀ, IL SERA DIT À JÉRUSALEM: NE CRAINS PAS - Car "l'amour parfait chasse la peur" Jean 4:18; d'où il dit: «Ne crains pas, petit troupeau; c'est le bon plaisir de votre Père de vous donner le royaume »Luc 12:32. Qui donc et de quoi l'Église ou l'âme fidèle doit-elle craindre, puisque «Celui qui est en elle est plus puissant que celui qui est dans le monde? Et à Sion, que tes mains ne se relâchent pas », par timidité (voir Hébreux 12:12), mais travaillez de toutes vos forces; soyez prêt à faire ou à supporter n'importe quoi; puisque le Christ travaille avec, en, par toi, et «en temps voulu nous récolterons, si nous ne nous évanouissons pas»...

EXPOSITION. Sophonie 3:1. § 6. Le prophète se tourne vers Jérusalem et l'avertit que, si Dieu punit les païens, il n'épargnera pas les pécheurs endurcis de Juda. Sophonie 3:1. Malheur à elle! Ceci est adressé à Jérusalem, comme on le voit par Sophonie 3: 2-36 . Sale; Plutôt, rebelle, c'est-à-dire contre Dieu. Le lxx; Continuez le mot, rend-il πιφανής, «notable». Donc le syriaque. Jérôme a provocatrix. Le vrai sens est vu par l'expansion du terme dans Sophonie 3: 2 . pollué par ses nombreux péchés. Jérôme, à la suite de la Septuerie ἀπολευτρωμένη, "Ransomed", Redempta, qu'il explique: "Captivitatibus Traditatia, et Rursum Redempta." La ville oppressante, qui agit injustement et cruelle aux faibles et pauvres. Donc, les trois péchés dont elle est ici dénoncée est qu'elle

Ce jour-là, il sera dit à Jérusalem, ne craignez-vous pas, ... N'ayez-vous pas peur des ennemis; Ni l'une ni l'autre, les armées de Gog et de Magog, Turc, qui menaceront et tenteront de les déposer de leurs terres, est maintenant revenue à elle; ni ennemis intérieur et spirituel, péché, satan, la mort et l'enfer, étant tous vaincus et maîtrisé par Christ: cela sera dit, pas par les ennemis eux-mêmes, qui avouera qu'ils n'auront aucun pouvoir de se tenir devant le puissant Dieu, comme Aben Ezra; Mais soit par les prophètes du Seigneur, ou par les gens eux-mêmes, encourageant les uns les autres, chaque homme de son voisin, comme Kimchi; ou plutôt par le Seigneur lui-même, comme les versions Septuerie et arabe l'approvisionnent,. "Le Seigneur dit à Jérusalem; ''. Cela sera dit au moment de la conversion des Juifs, lorsqu'il sera réintégré dans leur propre terre et doit être menacé d'un au...

CHAPITRE 3:8-20 Jugement et gloire _1. L'attente de la fin ( Sophonie 3:8 )_ 2. La gloire qui suit ( Sophonie 3:9 ) Sophonie 3:8 . « C'est pourquoi attends-moi, dit l'Éternel, le jour où je me lèverai pour la proie ; car ma détermination est de rassembler les nations, d'assembler les royaumes, de déverser sur eux mon indignation, toute ma colère féroce ; car toute la terre sera dévorée par le feu de ma jalousie. Ce verset nous ramène à l'exhortation d'ouverture de ce chapitre. Ils sont comme une nation qui l'attend jusqu'au jour où il se lève pour exécuter le jugement des nations. Cela a été une longue attente. Les siècles sont passés ; Son peuple terrestre a été des vagabonds parmi l

AINSI QUE PAR LE FEU Sophonie 3:1 LE troisième chapitre du livre de Sophonie se compose de deux sections, dont seule la première, Sophonie 3:1 , est une véritable œuvre du prophète ; tandis que le second, Sophonie 3:14 , est un épilogue ultérieur tel que nous l'avons trouvé ajouté aux véritables prophéties d'Amos. Il est écrit dans le grand espoir et le tempérament brillant du deuxième Isaïe, ne disant aucun mot du péché ou du jugement de Juda, mais prédisant sa délivrance triomphale de toutes ses afflictions. Dans une seconde adresse à sa ville ( Sophonie 3:1 ) Sophonie frappe les mêmes notes que dans la p

En ce jour-là, il sera dit à Jérusalem : Ne crains pas : [et à] Sion, Que tes mains ne se relâchent pas. Ver. 16. _Ne crains pas_ ] Pourquoi le ferais-tu alors que le roi d'Israël est au milieu de toi ? _Repose-_ toi bien, dit César au passeur dans une tempête, tu ne peux pas _avorter_ : _Casarem enim fers et fortunam Caesaris,_ car tu _portes_ César et la chance de César, tant que César est dans le même fond que toi. Que l'Église ne trouve pas beaucoup plus de réconfort, ayant Dieu en sa compagnie ; et tant de ses serviteurs pour lui dire : Ne crains-tu pas ? La vraie foi étouffe et tue la peur méfiante ; mais il redoute terriblement qu'il se reproduise, se nourrit, nourrit et chérisse. _Et à Sion, Que tes mains ne se relâchent pas_ ] _Remollescant. _Ne laissez pas vos craintes faiblir, mais réveillez plutôt votre diligence à bien faire ; lève les mains qui pendent, et les genoux faibl...