Sophonie 3:6

The just LORD is in the midst thereof; he will not do iniquity: every morning doth he bring his judgment to light, he faileth not; but the unjust knoweth no shame. Les Juifs ne considèrent pas la justice de Dieu manifestée au milieu d'eux, ni Ses jugements sur les nations coupables autour. Verset 5. LE JUSTE SEIGNEUR. Pourquoi alors êtes-vous si injuste? EST AU MILIEU DE CELUI-CI. Il rétorque sur eux leur propre vantardise: "Le Seigneur n'est-il pas parmi nous?" (Michée 3:11.) C'est vrai, Il l'est, mais c'est pour une autre fin de ce que vous pensez (Calvin) - à savoir, pour vous conduire par l'exemple de sa justice à être justes (Lévitique 19:2, "Vous serez saint: car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint;...

Ici, le Prophète montre d'une autre manière qu'il n'y avait aucun espoir pour un peuple, qui n'aurait pas pu être instruit par les calamités des autres, de chercher à retourner en faveur de Dieu. Car Dieu se plaint ici d'avoir vainement puni les nations voisines, et leur en a fait des exemples pour rappeler les Juifs à lui. S'ils avaient été d'un esprit sain d'esprit, ils auraient pu être amenés, par leur état de tranquillité, pendant que Dieu les épargnait, à considérer ce qu'ils avaient mérité. Ils auraient alors pu penser en eux-mêmes qu’une calamité la plus grave était à portée de main, à moins d’anticiper la colère de Dieu, qui avait mûri contre eux; et Dieu a également témoigné qu'il avait l'intention, par de tels exemples, de suspendre le jugement qu'il aurait déjà justement exécuté sur eux. Comme ils l'ont même précipité, il est évident que leur méchanceté était un remède passé....

1-7 Le Dieu saint hait le plus le péché chez ses proches. Un état pécheur est et sera un état lamentable. Pourtant, ils avaient les gages de la présence de Dieu, et tous les avantages de connaître sa volonté, avec les raisons les plus fortes de le faire; ils persistaient toujours à désobéir. Hélas, les hommes sont souvent plus actifs dans la méchanceté que les croyants dans le bien....

Verset 6. _ J'ai coupé les nations _] Syrie, Israël et celles auxquelles il est fait référence, Ésaïe 36:18 ; Ésaïe 36:20. - _ Newcome _....

J'AI COUPÉ LES NATIONS - Dieu fait appel à Ses jugements sur les nations païennes, pas sur une nation en particulier, pour autant que nous le sachions; mais à l'histoire passée, qu'il s'agisse de celles dont la destruction d'Israël lui-même avait été l'instrument ou d'autres. Les jugements sur les nations qui les ont précédés leur ont été présentés, lorsqu'ils étaient sur le point d'entrer dans leur héritage, comme un avertissement pour eux-mêmes. «Ne vous souillez pas dans aucune de ces choses, car dans toutes celles-ci les nations se sont souillées, que j'ai chassées devant vous; et le pays est souillé; c'est pourquoi j'y visite son iniquité, et le pays vomit ses habitants. Et vous, vous observerez mes statuts et mes jugements, et vous ne commettrez aucune de ces abominations. L1 "alt =" 3.18.24.26 ">, Lévitique 18:28, ajoutez...

EXPOSITION. Sophonie 3:1. § 6. Le prophète se tourne vers Jérusalem et l'avertit que, si Dieu punit les païens, il n'épargnera pas les pécheurs endurcis de Juda. Sophonie 3:1. Malheur à elle! Ceci est adressé à Jérusalem, comme on le voit par Sophonie 3: 2-36 . Sale; Plutôt, rebelle, c'est-à-dire contre Dieu. Le lxx; Continuez le mot, rend-il πιφανής, «notable». Donc le syriaque. Jérôme a provocatrix. Le vrai sens est vu par l'expansion du terme dans Sophonie 3: 2 . pollué par ses nombreux péchés. Jérôme, à la suite de la Septuerie ἀπολευτρωμένη, "Ransomed", Redempta, qu'il explique: "Captivitatibus Traditatia, et Rursum Redempta." La ville oppressante, qui agit injustement et cruelle aux faibles et pauvres. Donc, les trois péchés dont elle est ici dénoncée est qu'elle

J'ai coupé les nations ... Tout ce qui a été fait avant la venue du Christ dans la chair; Et par quels cas les Juifs auraient dû prendre des avertissements, de peur de leurs péchés, ils devraient provoquer le Seigneur de détruire leur nation, leur ville et leur temple: leurs tours sont désolées; construit sur leurs frontières ou sur les murs de leurs villes pour les défendre; Celles-ci ont été démolies et détestées et sans usage: ou, "leurs coins" B; Les tours étant généralement construites sur les angles ou les coins des murs. Certains interprètent cela de leurs princes, nobles et de grands hommes, qui ont été détruits; Voir Zacharie 10:4: J'ai fait des gaspilles de leurs rues, qu'aucun ne passe par; Les rues de leurs villes, les maisons étant tirées par l'ennemi, les déchets d'eux se trouvaient dans les rues, de sorte qu'il n'y avait pas de passage pour rien; Et en effet, les maisons

CHAPITRE S 2-3:8 L'appel au repentir en vue du jugement _1. L'appel à la repentance ( Sophonie 2:1 )_ 2. Le jugement des Philistins ( Sophonie 2:4 ) 3. Le jugement de Moab et Ammon ( Sophonie 2:8 ) 4. Le jugement des autres nations ( Sophonie 2:11 ) 5. Malheur et avertissement à Jérusalem et à son peuple ( Sophonie 3:1 ) Sophonie 2:1 . Comme nous l'avons trouvé à Joël, c'est donc ici. En vue de la venue du jour,

AINSI QUE PAR LE FEU Sophonie 3:1 LE troisième chapitre du livre de Sophonie se compose de deux sections, dont seule la première, Sophonie 3:1 , est une véritable œuvre du prophète ; tandis que le second, Sophonie 3:14 , est un épilogue ultérieur tel que nous l'avons trouvé ajouté aux véritables prophéties d'Amos. Il est écrit dans le grand espoir et le tempérament brillant du deuxième Isaïe, ne disant aucun mot du péché ou du jugement de Juda, mais prédisant sa délivrance triomphale de toutes ses afflictions. Dans une seconde adresse à sa ville ( Sophonie 3:1 ) Sophonie frappe les mêmes notes que dans la p

J'ai retranché les nations : leurs tours sont désolées ; J'ai rendu leurs rues désertes, que personne ne passe : leurs villes sont détruites, de sorte qu'il n'y a plus d'homme, qu'il n'y a pas d'habitant. Ver. 6. _J'ai retranché les nations_ ] Et _je les ai __suspendues_ dans des gibets, pour ainsi dire, sous vos yeux, pour votre avertissement, _ut ruina maiorum sit cautela minorum,_ afin que leur destruction soit votre instruction; que, voyant la maison de votre voisin en feu, vous pouviez regarder la vôtre ; qu'en observant les autres faire naufrage, vous pourriez veiller à votre combat. C'est l'usage que Dieu attend que nous fassions de ses jugements sur les autres, Luc 13:3 ; Luc 13:5 ; Luc 17:26 ; Luc 17:29...