Sophonie 3:5

The just LORD is in the midst thereof; he will not do iniquity: every morning doth he bring his judgment to light, he faileth not; but the unjust knoweth no shame. Les Juifs ne considèrent pas la justice de Dieu manifestée au milieu d'eux, ni Ses jugements sur les nations coupables autour. Verset 5. LE JUSTE SEIGNEUR. Pourquoi alors êtes-vous si injuste? EST AU MILIEU DE CELUI-CI. Il rétorque sur eux leur propre vantardise: "Le Seigneur n'est-il pas parmi nous?" (Michée 3:11.) C'est vrai, Il l'est, mais c'est pour une autre fin de ce que vous pensez (Calvin) - à savoir, pour vous conduire par l'exemple de sa justice à être justes (Lévitique 19:2, "Vous serez saint: car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint;...

Ici, le Prophète rejette contre les hypocrites ce qu'ils avaient coutume de prétendre, quand ils cherchaient méchamment à rejeter toutes les instructions et tous les avertissements; car ils disaient que Dieu habitait au milieu d'eux, comme les papistes d'aujourd'hui, qui élèvent cela comme leur bouclier contre nous, que l'Église est le pilier de la vérité. Par conséquent, ils pensent que toutes leurs mauvaises actions sont défendues par cette couverture. Les Juifs de cette époque avaient donc toujours sur leurs lèvres cette vantardise: Nous ne sommes pas le peuple saint de Dieu, et il habite au milieu de nous, car il est adoré dans le Temple, qui a été construit, non selon les hommes. volonté, mais par son ordre; car cette voix ne provenait pas de la terre, mais venait du ciel: "Ceci est mon repos pour toujours, je demeurerai ici." Psaume 132:14. Depuis lors, les Juifs étaient gonflés de...

1-7 Le Dieu saint hait le plus le péché chez ses proches. Un état pécheur est et sera un état lamentable. Pourtant, ils avaient les gages de la présence de Dieu, et tous les avantages de connaître sa volonté, avec les raisons les plus fortes de le faire; ils persistaient toujours à désobéir. Hélas, les hommes sont souvent plus actifs dans la méchanceté que les croyants dans le bien....

Verset 5. _ Le Seigneur juste _ est _ au milieu de celui-ci _] Il voit, note, et punira toutes ces méchancetés. _ Chaque matin, il met en lumière son jugement _] Le sens est, dit Bp. _ Newcome _, "Pas un jour ne passe, mais nous voyons des exemples de sa bonté envers les hommes justes et de sa vengeance sur les méchants....

Mais, à côté de ces «loups du soir au milieu d'elle», il y en a un autre «au milieu d'elle», qu'ils ne connaissaient pas, et donc très près d'eux bien qu'ils ne voulaient pas s'approcher de lui. Mais Il était proche, pour voir toutes les iniquités qu'ils avaient commises dans la ville et le lieu mêmes appelés par son nom et en sa présence même; Il était en elle pour la protéger, la nourrir de l’amour d’un père, mais elle, présumant sa miséricorde, l’avait rejetée. Et ainsi Il était près de punir, non de délivrer; en tant que juge, pas en tant que sauveur. Denys: «Dieu est partout, qui dit par Jérémie:« Je remplis le ciel et la terre »Jérémie 23:24. Mais puisque, comme l’atteste Salomon, "Le Seigneur est loin des méchants" Proverbes 15:29, comment dit-il ici qu'il est au milieu de ces hommes les plus méchan

EXPOSITION. Sophonie 3:1. § 6. Le prophète se tourne vers Jérusalem et l'avertit que, si Dieu punit les païens, il n'épargnera pas les pécheurs endurcis de Juda. Sophonie 3:1. Malheur à elle! Ceci est adressé à Jérusalem, comme on le voit par Sophonie 3: 2-36 . Sale; Plutôt, rebelle, c'est-à-dire contre Dieu. Le lxx; Continuez le mot, rend-il πιφανής, «notable». Donc le syriaque. Jérôme a provocatrix. Le vrai sens est vu par l'expansion du terme dans Sophonie 3: 2 . pollué par ses nombreux péchés. Jérôme, à la suite de la Septuerie ἀπολευτρωμένη, "Ransomed", Redempta, qu'il explique: "Captivitatibus Traditatia, et Rursum Redempta." La ville oppressante, qui agit injustement et cruelle aux faibles et pauvres. Donc, les trois péchés dont elle est ici dénoncée est qu'elle

Le juste seigneur [est] au milieu de celui-ci, .... Au milieu de la ville de Jérusalem, où ces princes, juges, prophètes et prêtres, qui se sont comportés si malades et ont vu et observaient toutes leurs actions perverses; Et pourtant, ils n'étaient pas dissociés d'eux par sa présence, même s'il est le "juste" et saint, qui aime la justice et déteste l'iniquité et la punira pour cela; Ils n'étaient pas non plus ordonnés et sont assurés pour faire ce qui est juste et bon par son exemple. Ce caractère du juste seigneur bien accepte avec Christ, parfaitement juste juste à la fois dans ses natures et dans l'exécution de ses bureaux; et est l'auteur de la justice à son peuple; Et cela doit être compris de son incarnation et de sa présence personnelle dans la nature humaine à Jérusalem, et dans le temple, où il a enseigné à sa doctrine et a travaillé ses miracles: Il ne fera pas l'iniquité; Ch...

CHAPITRE S 2-3:8 L'appel au repentir en vue du jugement _1. L'appel à la repentance ( Sophonie 2:1 )_ 2. Le jugement des Philistins ( Sophonie 2:4 ) 3. Le jugement de Moab et Ammon ( Sophonie 2:8 ) 4. Le jugement des autres nations ( Sophonie 2:11 ) 5. Malheur et avertissement à Jérusalem et à son peuple ( Sophonie 3:1 ) Sophonie 2:1 . Comme nous l'avons trouvé à Joël, c'est donc ici. En vue de la venue du jour,

AINSI QUE PAR LE FEU Sophonie 3:1 LE troisième chapitre du livre de Sophonie se compose de deux sections, dont seule la première, Sophonie 3:1 , est une véritable œuvre du prophète ; tandis que le second, Sophonie 3:14 , est un épilogue ultérieur tel que nous l'avons trouvé ajouté aux véritables prophéties d'Amos. Il est écrit dans le grand espoir et le tempérament brillant du deuxième Isaïe, ne disant aucun mot du péché ou du jugement de Juda, mais prédisant sa délivrance triomphale de toutes ses afflictions. Dans une seconde adresse à sa ville ( Sophonie 3:1 ) Sophonie frappe les mêmes notes que dans la p

L'Éternel juste [est] au milieu d'elle; il ne commettra pas d'iniquité : chaque matin il met en lumière son jugement, il ne faillit pas ; mais l'injuste ne connaît pas la honte. Ver. 5. _Le juste Seigneur est au milieu d'elle_ ] On disait que les princes injustes étaient au milieu de Jérusalem comme des lions rugissants, Sophonie 3:3 . Ici, on dit aussi que le juste Seigneur est au milieu d'elle, en tant que juge vengeur des péchés. Il est assis comme Dieu au milieu de ces vice-dieux incirconcis (comme je peux les appeler au pire sens), il jette un œil jaloux sur toutes leurs actions injustes, et est avec eux dans le jugement. Ni l'un ni l'autre ne les regarde, mais tous les autres de la même sorte ; comme le roi de l'Évangile entrait pour voir ses invités. Son œil, comme une image bien dessinée, aperçoit tout ce qui entre dans la pièce. Oh que nous pourrions être dans sa peur