Sophonie 3:8

Therefore wait ye upon me, saith the LORD, until the day that I rise up to the prey: for my determination is to gather the nations, that I may assemble the kingdoms, to pour upon them mine indignation, even all my fierce anger: for all the earth shall be devoured with the fire of my jealousy. ATTENDEZ-VOUS DONC SUR MOI. Ici Yahweh se tourne vers les juifs pieux. Au milieu de tous ces jugements sur la nation juive, attendez avec impatience le temps glorieux de la restauration qui sera inauguré par la précédente vague de colère de Dieu contre toutes les nations (Ésaïe 30:18 - Ésaïe 30:33; où la même phrase, "bénis sont tous ceux qui l'attendent" est utilisée pour le même grand événement.) Calvin fait à tort ce verset une adresse aux impies: et alors Maurer, «...

Dieu déclare ici que la dernière fin était proche, puisqu'il avait découvert par expérience qu'il n'avait rien fait par une longue patience, et qu'il avait même trouvé que les Juifs s'aggravaient, parce qu'il les avait si miséricordieux. Certains pensent que l'adresse est faite aux fidèles, qu'ils pourraient se préparer à porter la croix; mais ce point de vue est étranger au sujet du Prophète: et bien que ce point de vue ait obtenu le consentement de presque tous, je ne doute pas encore que le Prophète, comme je l'ai maintenant dit, éclate dans une plainte, et dit, que Dieu ne traiterait pas maintenant en paroles d'un peuple si irrécupérable. _ Cherchez-moi _, dit-il; c'est-à-dire que je suis maintenant bien préparé: j'ai jusqu'à présent essayé de vous transformer, mais vos cœurs se sont endurcis dans la dépravation. Mais dans la mesure où j'ai perdu tout mon travail à vous enseigner, à...

8-13 La prédication de l'évangile est prédit, quand la vengeance serait exécutée sur la nation juive. Les doctrines purificatrices de l'Évangile, ou le langage pur de la grâce du Seigneur, apprendraient aux hommes à utiliser le langage de l'humilité, de la repentance et de la foi. La pureté et la piété dans une conversation commune sont bonnes. L'état pur et heureux de l'église dans les derniers jours semble voulu. Le Seigneur exclura la vantardise et ne laissera aux hommes rien pour se glorifier, sauf le Seigneur Jésus, comme fait de Dieu pour eux la sagesse, la justice, la sanctification et la rédemption. L'humiliation pour le péché et les obligations envers le Rédempteur rendront les vrais croyants droits et sincères, quoi qu'il en soit parmi de simples professeurs....

Verset 8. _ Attendez-moi _] Attendez-vous à l'accomplissement de toutes mes promesses et menaces: je suis Dieu et ne change pas. _ Pour toute la terre _] Tout le pays de Juda....

ATTENDEZ-VOUS DONC - (car) Moi, Dieu ne veut pas punir, mais que tous doivent saisir Sa miséricorde, qu'Il ne nomme même pas ici le châtiment . Juda avait méprisé ses miséricordes; Il était prêt à pardonner tout ce qu'ils avaient péché, s'ils recevaient «maintenant» des instructions; en retour, ils se sont mis à corrompre «toutes» leurs actions. Ils l'avaient complètement abandonné. "Par conséquent" - nous aurions dû nous attendre, comme ailleurs, "C'est pourquoi je visiterai toutes vos iniquités sur vous." Mais non. Le châtiment est tout voilé; le prophète ne montre que la miséricorde au-delà. «Attendez-moi donc.» Tout l'intervalle du châtiment se résume en ces mots; c'est-à-dire, puisque ni Mes miséricordes envers vous, ni Mon châtiment des autres ne vous amènent à M'obéir, «donc» sera le temps où Ma Providence ne semblera pas être au-dessus de vous, ni Ma présence parmi vous (voir Os...

EXPOSITION. Sophonie 3:1. § 6. Le prophète se tourne vers Jérusalem et l'avertit que, si Dieu punit les païens, il n'épargnera pas les pécheurs endurcis de Juda. Sophonie 3:1. Malheur à elle! Ceci est adressé à Jérusalem, comme on le voit par Sophonie 3: 2-36 . Sale; Plutôt, rebelle, c'est-à-dire contre Dieu. Le lxx; Continuez le mot, rend-il πιφανής, «notable». Donc le syriaque. Jérôme a provocatrix. Le vrai sens est vu par l'expansion du terme dans Sophonie 3: 2 . pollué par ses nombreux péchés. Jérôme, à la suite de la Septuerie ἀπολευτρωμένη, "Ransomed", Redempta, qu'il explique: "Captivitatibus Traditatia, et Rursum Redempta." La ville oppressante, qui agit injustement et cruelle aux faibles et pauvres. Donc, les trois péchés dont elle est ici dénoncée est qu'elle

Attendez donc-moi sur moi, dit le Seigneur, ... ou "Néanmoins" F: On dit que cela se dit aux disciples et aux adeptes du Christ parmi les Juifs; car il y en avait quelques-uns qui craignaient le Seigneur et ont reçu sa doctrine et soumis à ses ordonnances et marchait de ses manières; et ceux-ci sont encouragés à attendre le Seigneur; sur la parole du Seigneur, comme le targum; Ou pour lui et s'attendre à ce qu'il apparaisse et travaille au salut et à la délivrance, lorsque la détresse devrait venir sur les Juifs incroyables: Jusqu'au jour où je me lève jusqu'à la proie: jusqu'au jour où il se levait des morts, après quoi il monta au ciel, la captivité de la captivité de la captivité; Satan, ses principautés et ses pouvoirs, qu'il a fait une proie et des gâteaux de la croix: ou jusqu'à ce que je me souvienne d'un témoignage, ou du témoin G; de son être le vrai Messie; Pour sa résurrectio...

CHAPITRE S 2-3:8 L'appel au repentir en vue du jugement _1. L'appel à la repentance ( Sophonie 2:1 )_ 2. Le jugement des Philistins ( Sophonie 2:4 ) 3. Le jugement de Moab et Ammon ( Sophonie 2:8 ) 4. Le jugement des autres nations ( Sophonie 2:11 ) 5. Malheur et avertissement à Jérusalem et à son peuple ( Sophonie 3:1 ) Sophonie 2:1 . Comme nous l'avons trouvé à Joël, c'est donc ici. En vue de la venue du jour,

AINSI QUE PAR LE FEU Sophonie 3:1 LE troisième chapitre du livre de Sophonie se compose de deux sections, dont seule la première, Sophonie 3:1 , est une véritable œuvre du prophète ; tandis que le second, Sophonie 3:14 , est un épilogue ultérieur tel que nous l'avons trouvé ajouté aux véritables prophéties d'Amos. Il est écrit dans le grand espoir et le tempérament brillant du deuxième Isaïe, ne disant aucun mot du péché ou du jugement de Juda, mais prédisant sa délivrance triomphale de toutes ses afflictions. Dans une seconde adresse à sa ville ( Sophonie 3:1 ) Sophonie frappe les mêmes notes que dans la p

Attendez-vous donc à moi, dit l'Éternel, jusqu'au jour où je m'élèverai vers la proie; car ma détermination [est] de rassembler les nations, afin que j'assemble les royaumes, pour déverser sur eux mon indignation, [même] tous ma colère ardente, car toute la terre sera dévorée par le feu de ma jalousie. Ver. 8. _Attendez-vous donc à moi, dit le Seigneur, etc. _] Tiens-toi en avant, et entends ta perte; afin que vous sachiez que je ne me précipite pas ou que je ne passe pas témérairement sur vous : « Attendez-vous à moi », etc. ; et pourtant, afin que vous ne présumiez pas de ma patience, sachez qu'il y a un jour fixé, une détermination fixée pour votre paiement intégral. « _Nostra Deus subitis non damnat crimina poenis :_ Compensat longas sed gravitent moras. " __ Pour rassembler les nations ] Pour les mettre, comme des moutons, dans une fourrière pour l'abattage. En voir plus,...