1 Pierre 2:24

DISCOURS : 2398
LE SACRIFICE VICARIEUX DU CHRIST

1 Pierre 2:24 . Qui lui-même a porté nos péchés dans son propre corps sur l'arbre, afin que nous, étant morts aux péchés, vivions pour la justice: par les meurtrissures de qui vous avez été guéris .

Un lecteur attentif du Nouveau Testament n'a pu manquer d'observer qu'il y a un sujet en particulier auquel les Apôtres reviennent fréquemment, et sur lequel ils se plaisent par excellence à s'attarder : c'est la grande œuvre de la rédemption. Saint Paul n'a presque jamais l'occasion de mentionner le nom du Christ, mais il s'écarte de son sujet principal, pour se livrer aux sentiments de son cœur en s'étendant sur la gloire et l'excellence de son divin Maître.

C'est la même chose avec l'apôtre Pierre. Il a parlé à des serviteurs ; et les instruisant de supporter avec douceur et patience toutes les blessures qui peuvent leur être infligées à cause de l'Évangile : et il leur a proposé l'exemple du Seigneur Jésus-Christ, dont la patience, sous les souffrances les plus douloureuses, était tout à fait inébranlable et inépuisable . Mais il ne pouvait se satisfaire du simple récit de l'excellence du Sauveur.

Ayant effleuré le sujet, il doit s'y étendre, et ne pas le quitter jusqu'à ce qu'il ait plus pleinement déclaré la grandeur de nos obligations envers lui. Pourtant, cette digression n'était nullement étrangère à son propos. Cela avait un rapport manifeste avec son sujet principal ; et était, dans cette vue, capable de l'amélioration la plus riche.

En t'ouvrant ses paroles, je vais,

I. Considérez l'œuvre de la rédemption, telle qu'elle est présentée ici—

Et, afin d'y entrer plus pleinement, montrons distinctement,

1. De qui est la personne dont il est question ici ?

[C'était un homme : pour ce qu'il a fait, il l'a fait « dans son propre corps ». Mais était-il un simple homme ? Non : il était Dieu aussi bien qu'homme, voire « Emmanuel, Dieu avec nous [NDLR : Matthieu 1:23 .] ». Il était « le compagnon de Jéhovah [Note : Zacharie 13:7 .

] ; » « le Dieu Puissant [Note : Ésaïe 9:6 .] ; » « Dieu sur tous, béni à jamais [Note : Romains 9:5 .] » C'était lui, « qui, étant sous la forme de Dieu, et pensant que ce n'était pas un vol d'être égal à Dieu, s'est pourtant fait sans réputation, et a pris sur lui la forme d'un serviteur ; et étant trouvé à la mode comme un homme, il s'est humilié, et est devenu obéissant jusqu'à la mort, même la mort de la croix [Note : Philippiens 2:6 .].”]

2. Ce qu'il a fait pour nous—

[Il, " lui-même, a porté nos péchés dans son propre corps sur l'arbre ". Ce que cela importe, on le comprendra en se référant aux rites par lesquels il fut occulté. En vertu de la loi, des sacrifices étaient offerts. Les victimes étaient des bêtes : à eux ont été transférés, par l'imposition des mains, les péchés du coupable : à la place du coupable, ils sont morts ; leur chair fut consumée sur l'autel ; et, par le sacrifice ainsi offert, les péchés de celui qui offrait étaient pardonnés.

Mais Jésus, qui est descendu du ciel pour nous racheter, n'avait d'autre offrande à faire que son propre corps. et le feu de la colère de Dieu, la flamme avec laquelle il fut consumé.
Incroyable mystère ! Mais "c'est un dicton vrai, et digne de toute acceptation."]

3. Pour quelle fin il l'a fait—

[Sans doute il l'a fait, en premier lieu, pour effectuer notre réconciliation avec Dieu; comme le dit saint Pierre au chapitre suivant : « Il est mort, le juste pour les injustes, afin de nous amener à Dieu [Note : 1 Pierre 3:18 .] ». Mais il avait aussi une autre fin en vue ; à savoir, détruire en nous la puissance du péché ; et pour nous rendre cette vie de justice qui est indispensable à notre bonheur, soit dans ce monde, soit dans le monde à venir.

En vérité, si cela n'était pas effectué, il serait inutile qu'une expiation ait été faite pour le péché : car aussi longtemps que le péché a conservé sa domination sur nous, nous devons nécessairement avoir un enfer en nous : ni le ciel lui-même être une source de bonheur pour nous, faute d'une disposition qui lui convient, et d'une capacité d'en profiter.]

4. Qu'en est-il déjà pour toute âme croyante ?

[« Par ses meurtrissures » toute âme croyante « est guérie ». Le monde élu tout entier était virtuellement guéri en lui, dès que son sacrifice était offert ; de même qu'un débiteur est absous, au moment même où sa dette est acquittée ; ou un captif est libéré, à l'instant même où le prix de rachat est payé pour lui. Mais vraiment , et en fait , nos âmes sont guéries, à l'instant même où nous croyons en Christ : « nos péchés sont effacés comme une nuée matinale » et « sont éloignés de nous autant que l'orient est éloigné de l'occident » ; « On ne se souviendra plus d'eux contre nous pour toujours [Note : Hébreux 8:12 .

]. " Un principe de grâce, aussi, est infusé dans l'âme, tout comme la cruche de sel était dans la fontaine par Elisée le prophète [Note : 2 Rois 2:19 .]; et par lui sont corrigées ses qualités mortelles ; de sorte que tout ce qui en résulte à l'avenir est, comparativement au moins, salubre : le Saint-Esprit en lui est « une source d'eau, jaillissant pour la vie éternelle [Note : Jean 4:14 .] ».]

Afin que nous ne perdions pas de vue les objets pour lesquels ce mystère est ici invoqué, nous allons,

II.

Améliorez-le dans la vue précise dans laquelle l'Apôtre a voulu qu'il soit appliqué—

Nous devons garder à l'esprit qu'il parle aux serviteurs et les exhorte à prendre patiemment toutes les blessures qu'ils peuvent être appelés à subir pour l'amour de la justice. Pour leur direction et leurs encouragements, il leur propose l'exemple de Notre-Seigneur Jésus-Christ : et, non content de préciser sa conduite sous les injures les plus cruelles, il suggère les fins ultérieures de ses souffrances, et les bienfaits que nous en retirons ; dans l'intention de fixer ainsi notre attention sur ce sujet mystérieux,

1. Comme un baume pour toutes nos blessures—

[Qu'il en soit ainsi ; nous souffrons à tort, et parce que nous nous efforçons de garder une bonne conscience envers Dieu. Mais que sont nos souffrances, comparées à celles que notre bienheureux Seigneur a endurées pour nous ? Écoutez les injures qui ont été lancées contre lui : « Nous ne disons pas bien que tu as un diable et que tu es fou [Note : Jean 7:20 ; Jean 8:48 ; Jean 10:20 .

Rien de moins que cela exprimerait suffisamment leur mépris pour lui.] » Voyez les souffrances qui lui sont infligées ! Entrez dans la salle de Pilate ; et là voient les épines enfoncées dans ses temples, et son corps sacré déchiré par les fléaux, « les laboureurs labourant sur son dos et creusant de longs sillons [Note : Psaume 129:3 .

] !" Voyez sa douceur et sa résignation ; et n'auras-tu pas honte de te plaindre ? Ne veux-tu pas plutôt prendre ta croix avec gaieté ? et « réjouissez-vous d'être jugé digne de prendre part à ses souffrances et d'être conforme à lui [Note : 1 Pierre 4:12 .] ? » S'il s'est soumis aux « rayures, afin que vous soyez guéri », ne les accueillerez-vous pas, si par quelque moyen « il peut être glorifié [Note : 1 Pierre 4:14 .

] ? » Certes, si vous réfléchissez bien à ce sujet, vous considérerez le sacrifice même de la vie elle-même comme une petite affaire, ou plutôt comme un motif d'autosatisfaction [Note : Philippiens 2:17 .], et de reconnaissance à Dieu , qui vous a conféré ce grand honneur à cause de Jésus [Note : Philippiens 1:29 .]

2. Comme incitation à chaque devoir—

[Qu'est-ce qui vous "contraindra [Note : 2 Corinthiens 5:14 .]", si ce n'est pas le cas ? ou quel autre motif pouvez-vous souhaiter, que celui que ce mystère prodigieux offre ? Hésiterez-vous à renoncer à quoi que ce soit pour Celui qui vous a donné toute la gloire du ciel ? ou d'endurer quoi que ce soit pour Celui qui a enduré les peines de la loi transgressée de Dieu, et « est devenu une malédiction pour vous ? Je pense que plus le devoir est ardu, plus vous serez impatient de l'accomplir ; et plus vos travaux seront avoués, plus vous vous estimerez honorés d'être appelés à les soutenir.

Rien ne sera un obstacle pour vous, si seulement sa volonté peut être faite par vous, et sa gloire être avancée [Note : Actes 20:24 .]

3. Comme modèle de toute grâce—

[Dans tout ce que Jésus a fait, il avait l'intention de " vous donner l'exemple, afin que vous suiviez ses pas ". Marquez donc ses pas, du berceau à la tombe. Notez-le, surtout dans les circonstances particulières évoquées dans mon texte. Voyez comment il a maintenu son intégrité, au milieu de l'opposition la plus féroce. Faites de même : que tout ce que les hommes ou les démons peuvent effectuer ne vous détourne jamais du « bien-faire » ; ou vous faire violer, dans une moindre mesure, les préceptes de votre "conscience devant Dieu".

» Remarquez les retours qu'il fit à ses persécuteurs : jamais, un instant, il ne rendit le mal pour le mal ; ou cesser de rechercher, au maximum, le bien-être de ses assassins mêmes, en priant son « Père de leur pardonner ». Que ceci soit aussi votre ligne de conduite invariable ; « en bénissant ceux qui vous maudissent, et en priant pour ceux qui vous maltraitent et vous persécutent [Note :Matthieu 5:44 .

]. ». Il n'est pas de grâce que vous ne puissiez voir s'exercer par lui, pendant ses dernières heures, dans la plus haute perfection possible. Mettez-le donc devant vous, dans toutes ces circonstances ; et efforcez-vous de « marcher en toutes choses comme il a marché » : ainsi vous aurez la preuve que vous êtes à lui et que votre espérance en lui est bien fondée ; voyant que « vous avez le même esprit qui était en lui », et « purifiez-vous comme il était pur [Note : 1 Jean 3:3 .] ».]