Genèse 31:1-55

Genèse 31:1 . Il entendit les paroles des fils de Laban. Trois causes sont attribuées à la destitution brutale de Jacob : premièrement, les reproches amers des fils de Laban ; deuxièmement, le changement conséquent dans le visage de Laban ; et troisièmement, le commandement spécial de Dieu, qui, toujours fidèle à son alliance, garda Jacob d'un œil vigilant, et l'enrichit d'une main généreuse.

Genèse 31:15 . Il nous a vendus ; c'est-à-dire qu'il nous a donnés en mariage pour quatorze ans de service, et n'a pas rendu les richesses acquises pendant ce temps, qui nous sont justement dues en partage et à nos enfants.

Genèse 31:19 . Rachel avait volé les images. Hébreux teraphim. Ces images ont d'abord été faites pour représenter les anges qui étaient apparus aux pères en sacrifice. Ils furent ensuite faits à la mémoire des morts : certains ont pensé aux dieux de Laban de cette sorte. Quelle qu'en soit l'origine, cela a finalement conduit à une grossière idolâtrie.

Les dieux de l'Inde sont construits dans des caractères si terrifiants qu'ils ont évidemment leur origine dans une mauvaise conscience. La dévotion payée à ces dieux domestiques était plus que celle payée au Créateur. L'armée ne marcherait pas, et une famille n'émigrerait pas sans ses dieux. Les Danites ont volé l'image de Michée. Juges 17 . Et quand Troie était en flammes, Enée dit à Anchise :

Toi, père, cap sacra manu pénitence patriotique :

Moi, bello è tanto digressum et cæde recenti,

Les manipuler est illégal ; jusqu'à ce que je me lave dans la rivière pendant que je vis. N° 2:717.

« Tu, ô père, prends-toi en charge de ces saints théraphim et des divinités de notre pays : pour moi, je viens juste de sortir du champ de bataille, les toucher serait une profanation, jusqu'à ce que je me lave dans le fleuve qui coule. » Voir Deutéronome 21:6 ; 1 Rois 18:40 .

Genèse 31:21 . L' Euphrate, qui, d'après la carte de la Terre Sainte de Boiste, ne coule pas à plus de soixante milles de Haran.

Genèse 31:23 . Poursuivi après lui. Sans doute dans l'intention soit de le tuer, soit de le priver de ses femmes et de ses biens, comme le montrent les craintes de Jacob et le rêve divin qui a dissuadé Laban d'exécuter son dessein méchant.

Genèse 31:24 . Dans un rêve. Dieu n'honorerait pas Laban avec une visite de sa présence angélique. Ce n'était que dans les rêves que la plupart des païens étaient favorisés de cette manière.

Genèse 31:27 . t'a renvoyé avec gaieté. L'hypocrisie est une marque de méchanceté consommée. Laban l'aurait renvoyé vide et triste.

Genèse 31:32 . Qu'il ne vive pas. Il ressort de la sentence prononcée par les frères de Joseph concernant la coupe, ainsi que de ce passage, que les anciens punissaient de mort les actes de vol les plus grossiers.

Genèse 31:46 . Jacob ramassa des pierres et fit un tas. C'était aussi la coutume de nos pères gothiques. Partout, nous trouvons des terriers élevés pour les morts et pour les mémoriaux des batailles et des événements.

Genèse 31:47 . Je g ar-sahadutha, est le nom syrien, et Galaad, le nom hébreu de ce monument. C'était un tas de pierres rondes à sommet plat. Gil est n'importe quoi, et Ed ou Eed est un témoin ou un témoignage.

Genèse 31:53 . Jacob jura par la peur de son père. La crainte de Dieu étant souvent mise pour l'ensemble de la religion, nous sommes ici pour comprendre que Jacob jura par la religion de son père Isaac.

REFLEXIONS.

Lorsque le moment fut venu pour Jacob de revenir, le Seigneur permit à l'envie des fils de Laban d'opérer sur le visage du père et d'accélérer les desseins de la providence. Pourquoi aurions-nous alors tant peur du mal ; car l'Esprit et la providence de Dieu s'harmonisant, rendront l'envie des méchants productive de notre bien présent et éternel.

Nous apprenons que le conseil et la dévotion sont nécessaires avant toute démarche impliquant la sécurité et le bonheur de toute une famille. Après avoir prié Dieu, Jacob a communiqué son dessein à Rachel et Léa. Ils entrèrent tous les deux dans ses vues, et étant du même esprit et du même jugement que leur mari, ils le seconderaient pleinement dans le dessein ; et Dieu mit son sceau sur leur conseil en leur ordonnant de partir.

Dieu, en s'adressant au patriarche à cette occasion, a-t-il dit : Je suis le Dieu de Béthel ; l'endroit où Jacob avait vu l'échelle et reçu les promesses vingt ans auparavant. Ensuite, il est attentif à accomplir les promesses qui nous sont faites dans la vieillesse, qu'il nous a faites dans notre jeunesse. Gardons constamment l'œil sur ces promesses, car elles sont plus fiables que la faveur des princes et le plus fort des pactes humains.

Jacob a-t-il volé sans permission à Laban, connaissant bien la tromperie de son caractère ? alors des cas peuvent se produire, dans nos relations avec des hommes déraisonnables, dans lesquels il convient d'utiliser la sagesse du serpent, combinée avec l'innocence de la colombe ; car lorsque ces cas seront instruits, il ne faut trouver aucune ruse dans nos paroles, ni iniquité dans nos mains.

La poursuite de Laban et de toute sa famille, enfin, par la main restrictive de la providence, se termina-t-elle par une alliance de paix et par une bénédiction paternelle ? Qu'aucune famille dite chrétienne ne soit moins disposée à la réconciliation et à l'amour mutuel que Laban. Dans toutes ces occasions, expliquons et reprenons notre accord habituel ; entendons une voix qui dit sans cesse : Vivez dans la paix et l'amour, et le Dieu de paix et d'amour sera avec vous. Mais en même temps, comme tous les hommes devraient être reconnaissants que Dieu, par sa providence, les ait empêchés de faire le mal, qui avait été résolu pendant un moment de colère !