2 Corinthiens 8:12

For if there be first a willing mind, it is accepted according to that a man hath, and not according to that he hath not. POUR - suivi "hors de ce que vous avez" (2 Corinthiens 8:11), et rien de plus. UN ESPRIT DISPOSÉ - Grec, «la disposition», à savoir, à vouloir (2 Corinthiens 8:11). ACCEPTÉ - Grec, "accepté favorablement". SELON CE QU'UN HOMME A. 'Aleph (') B Delta G omit [ tis (G5100 )] "un homme." Traduisez, «selon ce qu'il possède:» l'esprit volontaire, ou «disposition» à vouloir, personnifié (Alford, après Vulgate). Mieux, comme Bengel, 'Il est accepté selon ce qu'il a' (donc...

10-15 Les bonnes intentions sont comme les bourgeons et les fleurs, agréables à voir, et donnent l'espoir de bons fruits; mais ils sont perdus et ne signifient rien sans de bonnes actions. Les bons débuts sont bien; mais nous perdons le bénéfice, à moins qu'il y ait de la persévérance. Lorsque les hommes résolvent ce qui est bon et s'efforcent, selon leur capacité, d'accomplir aussi, Dieu ne les rejettera pas pour ce qu'il n'est pas en leur pouvoir de faire. Mais cette Écriture ne justifiera pas ceux qui pensent que de bonnes significations suffisent, ou que de bonnes intentions, et la simple profession d'un esprit volontaire, suffisent à sauver. La Providence donne à quelques-unes des bonnes choses de ce monde, et à d'autres moins, afin que ceux qui ont l'abondance puissent en fournir d'autres qui sont dans le besoin. C'est la volonté de Dieu, qu'en se fournissant mutuellement, il y ait...

Verset 2 Corinthiens 8:12. _ Selon cela, un homme a _] Selon son _ réel _ _ propriété _; ne pas prendre ce qui appartient à sa propre _ famille _, et est indispensable à leur soutien; et ne pas prendre ce qui appartient aux _ autres _; à savoir. ce qu'il _ doit _ à n'importe quel homme....

CAR S'IL Y A D'ABORD UN ESPRIT VOLONTAIRE - S'il y a une «disponibilité» (προθυμία prothumie), une disposition à donner; si le cœur y est, alors l'offrande sera agréable à Dieu, que vous soyez capable de donner beaucoup ou peu. Un esprit volontaire est la première considération. Aucun don, aussi important soit-il, ne peut être acceptable là où il n’existe pas; aucun, aussi petit soit-il, ne peut être autrement qu'acceptable là où cela se trouve. Cela avait un rapport tel qu'utilisé par Paul avec le devoir d'aumône; mais le principe est aussi applicable à tout dans la voie du devoir. Un esprit volontaire est la première et la principale chose. c'est ce que Dieu désire principalement, et ce sans quoi tout le reste sera offensant, hypocrite et vain; voir la note, 2 Corinthiens 9:7. C'EST ACCEPTÉ - Doddridge, Rosenm...

EXPOSITION. Libéralité indiquée par les églises macédoniennes ( 2 Corinthiens 8: 1-47 ). Il envoie Titus pour recevoir sa contribution à l'église de Jérusalem et il les invite à donner en fonction de leur pouvoir (versets 6-15). Recommandation des Titus et des autres délégués (versets 16-24). Ces deux chapitres (8 et 9) forment une partie indépendante de l'épître. Le pluriel seul ("nous") est utilisé partout; Les constructions participatives et inachevées abondent; Le style est un peu gêné; et divers mots, tels que "Grace", "Bénédiction", "justice", "simplicité", se produisent dans des nuances de sens quelque peu inhabituelles. Tout cela se pose: 1. De la délicatesse naturelle de Saint-Paul en faisant allusion aux sujets pécuniaires. 2. D'un désir de concilier les Corinthiens, alors qu'il ne pouvait en même temps qu'il ne peut pas cacher d'eux un peu d'appréhension qu'ils étaient plut...

Car s'il y ait d'abord un esprit prêt, ... Si ce qui est fait des sources d'un esprit vraiment noble, généreux, un esprit de bonnelles et de libéralité; et est donné joyeusement et librement, et selon la capacité d'un homme; La quantité ne compte pas, que ce soit plus ou moins: Il est accepté; deux de Dieu et de l'homme: Selon un homme, un homme a, et pas selon cela, il n'a pas. L'acarien de la veuve était aussi acceptable, et plus que tous les hommes riches lancés dans le Trésor; Une tasse d'eau froide donnée à un prophète, au nom d'un prophète, est prise en compte de Dieu et aura sa récompense. Le présent envoyé par les Philippiens à l'apôtre Paul et qui n'était peut-être pas très grand, était une odeur d'une odeur sucrée, un sacrifice acceptable, bien agréable à Dieu », Philippiens 4:18...

Bien que cela soit plutôt pratique qu'un chapitre spirituel, j'espère que nous obtiendrons en tirer profit par l'enseignement de l'Esprit de Dieu qui a inspiré Paul pour l'écrire. Paul écrivait à l'église de Corinthe pour féliciter les églises de Macédoine, qu'il pourrait susciter la seule église par l'exemple des autres. Les saints de Jérusalem étaient affamés à cause d'une famine, et il est entré dans l'esprit de certaines églises gentilles pour envoyer de l'aide à la mère-église de Jérusalem. Il était considéré comme une chose très merveilleuse que les gentils devraient envoyer de l'aide aux Juifs. J'espère que cela ne serait pas pensé merveilleux maintenant, mais c'était alors; et Paul, qui aimait les saints à Corinthe et vit qu'ils étaient un peu en arrière dans cette affaire les remuaient jusqu'à une plus grande diligence. Il n'aimait pas que les églises de Macédoine vont jusqu'à p...

VOLONTIERS Voir (2 Corinthiens 8:10). (_ Voir Scofield) - (2 Corinthiens 8:1). _...

II. LE MINISTÈRE DU DON. CHAPITRES 8-9 1. Les exemples et principes du don. CHAPITRE 8 _1. La grâce de Dieu manifestée dans les Églises de Macédoine. ( 2 Corinthiens 8:1 )_ 2. Le grand exemple. ( 2 Corinthiens 8:8 ) 3. Les conseils, les principes et l'administration. ( 2 Corinthiens 8:9 .) Il doit y avoir un ministère pratique dans le don, en particulier dans la mémoire des pauvres du troupeau. Il tient maintenant à faire porter cette responsabilité sur leurs cœurs. Dans la première épître, il leur avait écrit que sa gloire était de donner l'Évangile gratuitement. Il ne prendrait rien des Corinthiens pour lui-même, mais il veut leurs dons pour les

CHAPITRE 20 LA GRÂCE DE LA LIBÉRALITÉ. 2 Corinthiens 8:1 (RV) AVEC le huitième chapitre commence la seconde des trois grandes divisions de cette épître. Il s'agit exclusivement de la collecte que l'Apôtre rassemblait dans toutes les communautés chrétiennes païennes pour les pauvres de l'Église mère à Jérusalem. Cette collection avait une grande importance à ses yeux, pour diverses raisons : c'était l'accomplissement de son engagement, envers les Apôtres originels, de se souvenir des pauvres ; Galates 2:10 et c'était un témoignage aux saints en Palestine de l'amour des frères Gentils en Christ. Le fait que Paul s'intéressa tant à cette collection, destinée comme elle l'était à Jérusalem, prouve qu'il distinguait largement entre l'Église primitive et ses autorités d'un